金陵昔年谈道学,同谓文词总成末。

乘闲拈笔弄风花,见者交谈笑予错。

重来已是十三春,竞尚诗篇誇有神。

濡毫我欲试锋锷,皤然两鬓霜花新。

吁嗟本末非二物,文章炳烂由衷出。

衷函至理萃精徵,矢口成词应钟律。

仲尼立教若化工,鲁愚谚辟皆兼容。

渴吻饮河随分足,铿锵迭奏谐笙镛。

圣猷远矣谁堪继,不论是非论同异。

专门经学多诪张,竞发墨守攻膏肓。

不如李杜擅诗圣,群工不敢轻低昂。

予从李杜师,材窘若束缚。

苦心觅句欲求工,句就才堪供一噱。

漫吟随意答俚谣,不问工拙与好恶。

形式: 古风

鉴赏

此诗《诗》出自明代诗人钟芳之手。钟芳以深邃的哲思和对文学的独到见解,描绘了对诗歌创作的深刻理解与反思。

诗中首先回顾了古代对于文词与道学的讨论,指出文词在当时被视为末流,而道学才是根本。接着,诗人通过自己的经历,展现了从文词的浅薄到深入理解其本质的过程。他提到自己在闲暇时提笔写作,起初被旁人误解为错误,但随着时间的推移,他意识到文词与道学并非截然对立,而是相辅相成,文词的光芒源自内心的真理。

诗人进一步引用孔子的教育理念,强调了包容与和谐的重要性,以及如何在创作中追求真善美。他提到,孔子的教育如同自然界的法则,既适用于智者也适用于愚者,关键在于如何饮水解渴,音乐和谐。最后,诗人表达了对传统经学的批判,认为过分拘泥于形式和教条,不如李白、杜甫这样的伟大诗人,他们的诗歌能够触及人心深处,具有永恒的魅力。

整首诗不仅展示了诗人对文学艺术的深刻洞察,也体现了他对传统文化的反思与批判精神,以及对理想文学作品的追求。

收录诗词(622)

钟芳(明)

成就

不详

经历

改籍琼山。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》

  • 字:仲实
  • 籍贯:明广东崖州
  • 生卒年:?—1544

相关古诗词

村居述所见

龙丘居士食脱粟,新构疏茅数间屋。

飘风一夜吹海立,满床湿漏濡菅褥。

篝灯起坐掩荆扉,独卷衾裯不成宿。

俄然雷奋千山裂,东邻墙倾栋摧折。

男啼女哭无宿处,来傍低檐话愁绝。

话愁绝,其奈何,人生乐少愁何多。

阴晴互变若反掌,何用愁绪空煎磨。

悬鹑不作蒙袂叹,捉衿岂厌清商歌。

君来依我失所庇,我如杕杜无蕃柯。

为君起歌君击筑,鸣蛩唶唶残更促。

暂时款语却相投,踟蹰共待东方白。

形式: 古风

读宋景濂九贤遗像记

濂溪周子颜如玉,颐下丰腴更修目。

紫衣褒袖帽三山,髯疏舄赤裳还白。

伯淳长貌色微苍,帽缁履白袍色黄。

三者伊川正相似,气象夷粹殊刚方。

康节广颡神清爽,缁袍素履和且庄。

帽围有翼内领皂,颧高肩耸颀其长。

横渠衣帽与前类,面圆色黄气刚毅。

温公深衣兼幅巾,大带组履皆如制。

晦庵体貌长更丰,目小而秀颧微红。

面右黑子如北斗,蹑方衣素舒而恭。

南轩恢伟姿烨然,椰冠道服青皂缘。

绦丝履白眉目秀,望之宛若人中仙。

东莱亦复伟形貌,幅巾峨峨服仍道。

俨然在望即之温,九贤异地皆同调。

图形大约如前云,按图学步讹本真。

景怀我笃缁衣好,读之仿佛瞻其人。

其人远矣道则迩,自湔尘翳传心神。

吁嗟,今人自诧不落周孔后,九贤遗迹成刍狗。

形式: 古风

赠圆山周郡判

当年旅食长安道,与君联舍通怀抱。

礼闱春榜未知名,君为开棋卜祥兆。

桃花煖浪披春风,果然应兆腾双龙。

何期一龙逐仙逝,攀留莫及号孤蓬。

幸哉君侯重义气,饭含敛榇皆如制。

古云生死见交情,死者复生生不愧。

拜官分理桂林刑,赠言我亦华之行。

三年乔擢武昌倅,武昌山水增高清。

幡然忽堕思乡泪,不待苍颜纵归辔。

椰叶榕阴午睡浓,黄鹂紫燕春游媚。

转眼于今三十年,相逢鬓雪交霜髯。

踟蹰蹙席谈旧故,失声大半归黄泉。

且言宅里连经水,赠言已逐鱼千里。

我归索稿亦已亡,重构自伤衰甚矣。

金销石泐尚有时,么么得丧奚足异。

细研龙尾濡紫烟,净扫溪藤为君记。

形式: 古风

移柏行

岑甥惠我双盆柏,睡起凭轩爱如玉。

海涯何处得此种,椰根榔叶总粗俗。

乘春吐茁才尺馀,已觉苍然类耆宿。

顾兹盆盎无多地,植此大材受局促。

风霜历年几何许,枝条不展根拳曲。

岁当丁酉斗指辰,丘园久涸逢甘霖。

呼僮剖盆留宿土,移向庭阶青可人。

宛如开笼放雏鸟,舒翰振迅腾霜爪。

又如困鳞脱网罟,洋洋鼓鬣游湖沼。

乾坤造物此足窥,遇与不遇惟其时。

得时拱把遂畅达,失时合抱成枯萎。

我今作歌与僮约,灌培爱护休摧椓。

天如假我十数年,见汝昂霄耸丘壑。

形式: 古风