这首诗《中隐庵》由宋代诗人赵德孺所作，通过对比隐居与入世的不同态度和价值取向，表达了对“中隐”这一生活方式的赞赏与向往。
首句“在昔避世贤，隐居岂自喜”，开篇即以古代避世的贤人为例，指出隐居并非出于个人喜好，而是出于对世俗的避让和对高洁品质的追求。接着，“甘守西山饿，清洗颍阳耳”两句，进一步描绘了隐居者的坚韧与清廉，他们甘愿忍受物质上的匮乏，以保持心灵的纯净。
“一旦事高尚，万古激贪鄙”强调了高尚行为的力量，它能够激励后世，鞭挞那些贪婪卑鄙的行为。接下来，“孰谓乐山林，便可轻朝市”则提出疑问，隐居山林是否真的能轻易地忽视或远离世俗的尘嚣？
“窃笑效颦人，不知捧心美”讽刺了那些盲目模仿他人行为的人，他们并不理解真正的美好所在。紧接着，“妄将凡庸姿，敢希明哲轨”表达了对那些妄图模仿智者行为，却只是徒增笑柄的人的批评。
“盗此嘉遁名，纷若干时子”指出有些人为了追求名声，不惜伪造自己的身份或行为，这种行为是不道德的。最后，“仕途指捷径，矫伪污青史”批判了官场中的投机取巧和虚伪行为，这些行为玷污了历史的公正性。
“圣朝扬仄陋，采录无遐迩”表明在圣明的时代，即使是偏远之地的贤人都能得到应有的关注和认可。“不遗下体葑，况乃中乡芑”进一步强调了无论身处何地，只要具备美德，都能得到社会的认可。
“多士生此时，贫且贱焉耻”表达了在这样的时代背景下，即使贫穷和地位低下也不应感到羞耻，因为才华和品德才是真正的财富。“梦自傅岩来，猎从渭滨起”引用古代典故，比喻人才的涌现如同傅岩之土、渭水之滨的猎物一样，自然涌现，不需刻意寻找。
“隐君闻此风，翻然乌可已”表达了隐居之人听到这样的时代风气后，内心产生了改变，不再满足于隐居的生活，可能想要参与社会事务，有所作为。“聊为知者道，庶达名庵旨”最后点明，诗人愿意为了解他思想的人讲述这一切，希望能够传达出“中隐”的真正意义和目的。
整体而言，这首诗通过对隐居与入世的不同态度的对比，以及对“中隐”这一生活方式的探讨，表达了对高尚品质和真实自我的追求，同时也对社会现象进行了深刻的反思和批判。
