晋宣文舞歌二首(其一)羽籥舞歌

羲皇之初。天地开元。罔罟禽兽。群黎以安。

神农教耕。创业诚难。民得粒食。澹然无所患。

黄帝始征伐。万品造其端。军驾无常居。是曰轩辕。

轩辕既勤止。尧舜匪荒宁。夏禹治水。汤武又用兵。

孰能保安逸。坐致太平。圣皇迈乾乾。天下兴颂声。

穆穆且明明。惟圣皇。道化彰。溅四海。清三光。

万几理。庶事康。潜龙升。仪凤翔。风雨时。物繁昌。

却走马。降瑞祥。扬侧陋。简忠良。百禄是荷。

眉寿无疆。

形式: 古风

鉴赏

此诗描绘了从远古时期到魏晋时代,人类社会的发展与变迁,以及圣明君主对国家的治理和对民众生活的关怀。

诗中开篇“羲皇之初,天地开元”,描绘了人类文明的起源,原始社会的狩猎生活为人们提供了食物,使族群得以生存。接着,“神农教耕,创业诚难”,引入农业文明,通过农耕让人民有了稳定的粮食来源,生活安定。

“黄帝始征伐,万品造其端”至“夏禹治水,汤武又用兵”,描述了从部落联盟到国家形成的过程,战争与征服伴随着文明的进步。这些历史事件体现了人类社会从分散走向统一的趋势。

“圣皇迈乾乾,天下兴颂声”赞颂了圣明君主的治理能力,他们勤于政事,使得国家繁荣稳定,百姓安居乐业。君主的德行如日月般照耀四方,其恩泽遍及四海,使天清地明,万物繁盛。

最后,“却走马,降瑞祥,扬侧陋,简忠良”,表达了圣明君主不仅关注国家的物质繁荣,也重视人才的选拔和道德的弘扬,使得贤良之士得到重用,社会风气良好。

整首诗以历史为线索,展现了从原始社会到封建社会,再到理想中的盛世景象,体现了对圣明君主的赞美和对理想社会的向往。

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无名氏(魏晋)

成就

不详

经历

不详

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晋宣文舞歌二首(其二)羽铎舞歌

昔在浑成时。两仪尚未分。阳升垂清景。

阴阴兴浮云。中和合氛氲。万物各异群。

人伦得其序。众生乐圣君。三统继五行。

然后有质文。皇王殊运代。治乱亦缤纷。伊大晋。

德兼往古。越牺农。邈舜禹。参天地。陵三五。礼唐周。

乐韶武。岂惟箫韶。六代具举。泽沾地境。化充天寓。

圣明临朝。元凯作辅。普天同乐胥。浩浩元气。

遐哉太清。五行流迈。日月代征。随时变化。

庶物乃成。圣皇继天。光济群生。化之以道。

万国咸宁。受兹介福。延于亿龄。

形式: 古风

晋鼙舞歌五首(其一)洪业篇

宣文创洪业。盛德在泰始。圣皇应灵符。

受命君四海。万国何所乐。上有明天子。

唐尧禅帝位。虞舜惟恭己。恭己正南面。

道化与时移。大赦荡萌渐。文教被黄支。象天则地。

体无为。聪明配日月。神圣参两仪。虽有三凶类。

静言无所施。象天则地。体无为。稷契并佐命。

伊吕升王臣。兰芷登朝肆。下无失宿民。

声发响自应。表立景来附。虓虎从。羁制。

潜龙升天路。备物立成器。变通极其数。

百事以时叙。万机有常度。训之以克让。

纳之以忠恕。群下仰清风。海外同欢慕。象天则地。

化云布。昔日贵雕饰。今尚俭与素。昔日多纤介。

今去情与故。象天则地。化云布。济济大朝士。

夙夜综万机。万机无废理。明明降畴询问。

臣譬列星景。君配朝日晖。事业并通济。

功烈何巍巍。五帝继三皇。三王世所归。

圣德应期运。天地不能违。仰之弥已高。

犹天不可阶。将复御龙氏。凤皇在庭栖。

形式: 古风

晋鼙舞歌五首(其二)天命篇

圣祖受天命,应期辅魏皇。

入则综万机,出则征四方。

朝廷无遗理,方表宁且康。

道隆舜臣尧,积德逾大王。

孟度阻穷险,造乱天一隅。

神兵出不意,奉命致天诛。

赦善戮有罪,元恶宗为虚。

威风振劲蜀,武烈慑强吴。

诸葛不知命,肆逆乱天常。

拥徒十馀万,数来寇边疆。

我皇迈神武,秉钺镇雍凉。

亮乃畏天威,未战先仆僵。

盈虚自然运,时变固多艰。

东征陵海表,万里枭贼渊。

受遗齐七政,曹爽又滔天。

群凶受诛殛,百禄咸来臻。

黄华应福始,王凌为祸先。

形式: 古风

晋鼙舞歌五首(其三)景皇篇

景皇帝。聪明命世生。盛德参天地。帝王道大。

创基既已难。继世亦未易。外则夏侯玄。

内张则张与李。三凶称逆。乱帝纪。顺天行诛。

穷其奸宄。遏将御其渐。潜谋不得起。罪人咸伏辜。

威风振万里。平衡综万机。万机无不理。

召陵桓不君。内外何纷纷。众小便成群。蒙昧恣心。

治乱不分。睿圣独断。济琥常以文。顺天惟废立。

扫霓披浮云。云霓既已辟。清和未几间。

羽檄首尾至。变起东南蕃。俭钦为长蛇。

外则凭吴蛮。万国纷骚扰。戚戚天下惧不安。

神武御六军。我皇秉钺征。俭钦起寿春。

前锋据项城。出其不意。并纵奇兵。奇兵诚难御。

庙胜实难支。两军不期遇。敌退计无施。

虎骑惟武进。大战沙阳陂。钦乃亡魂走。

奔虏若云披。天恩赦有罪。东土放鲸鲵。

形式: 古风