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羊车诱下愚，鹿车载中夫。
大乘为上士，鹏巢鹤不居。
鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。
若论质利帝，毕竟一乘无。
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手，体现了佛家对轮回与解脱的深刻洞察。诗中以羊车、鹿车比喻世间迷惑众生，羊车诱下愚，鹿车载中夫，表明世人被各种欲望和迷信所牵绊，难以自拔。大乘为上士，指的是佛法中的大乘教义，是最高的修行之道，而鹏巢鹤不居，则象征着圣者不住于凡尘。鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴，描绘了世间众生被烦恼和无知所困扰的情状。若论质利帝，毕竟一乘无，意味着在探讨生命的根本与宇宙的真理时，最终只有佛法的大乘教义才能指引人们达到解脱。
整首诗偈通过对比和象征的手法，展现了作者对于佛教中轮回与涅槃的深刻理解，以及对众生苦难的同情心怀。同时，也表达了作者推崇大乘佛法，认为它是达到精神解脱的唯一途径。
不详
淼淼长江水，周而还复始。
昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。
改貌劳神识，终须到佛地。
世人重名利，余心总不然。
束薪货升米，清水铁铛煎。
觉熟捻铛下，将身近畔边。
时时抛入口，腹饱肚无言。
行学非真道，徒劳神与躯。
千里寻月影，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疏。
但看起灭处，此个是真如。
教君杀贼法，不用苦多方。
慧剑当心刺，心亡法亦亡。
心亡极乐国，法亡即西方。
贼为象马用，神自作空王。
