节爱堂

谁怜穷山民,糠籺不自赡。

纷纷死沟壑,往往困征敛。

夫惟节与爱,是谓仁且俭。

揭兹圣人言,聊用自针砭。

形式: 古风

翻译

谁能怜悯那些生活在穷山僻壤的人,连粗劣的食物都难以自给。
他们频繁地在沟壑中死去,常常因为沉重的赋税而陷入困境。
只有节制和爱护,才称得上仁慈且节俭。
我引用这位圣人的教诲,姑且以此来对照自我,进行反省。

注释

谁:疑问代词,指代某人。
怜:同情。
穷山民:生活贫困的山区居民。
糠籺:粗糙的谷物食品。
自赡:自己供给。
纷纷:形容众多。
死沟壑:死于沟壑,形容悲惨的死亡。
困征敛:因征收赋税而困苦。
夫惟:只有。
是谓:这叫做。
仁且俭:仁慈且节俭。
揭兹:揭示、引述。
圣人言:圣贤的言论。
聊用:姑且用来。
自针砭:自我批评,自我纠正。

鉴赏

这首诗描绘了一种哀怨的情景,反映了古代社会中底层民众的艰难处境。"谁怜穷山民,糠籺不自赡"两句直接表达了对贫困山区人民生活窘迫状态的同情和关切,其中“糠”指的是粗糙的米食,无法自己生产,反映出他们生活的艰辛。

接着,“纷纷死沟壑,往往困征敛”进一步描述了这些穷山民在自然灾害或其他困境中甚至失去生命,生存环境极其恶劣。这里“纷纷”和“往往”都用来形容频繁发生的情况。

然后诗人提及到“夫惟节与爱,是谓仁且俭”,这两句引入了儒家思想中的“仁”与“俭”的美德,意在表达通过节约和慈善可以缓解民众的困苦。这里“仁”指的是对待他人的善良与关怀,“俭”则是节省和不奢侈。

最后两句“揭兹圣人言,聊用自针砭”,诗人引用了古圣先贤的话语,用以自我警醒和反思。这里的“兹”字表示引用的内容,而“自针砭”则象征着通过这些智慧的言论来刺激自己,促进内心的成长。

总体来说,这首诗不仅展现了作者对贫困民众深切同情,也传达了一种儒家文化中倡导节约与慈善以缓解社会问题的理念。

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尤袤(宋)

成就

不详

经历

小字季长,晚年号乐溪、木石老逸民。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申,父尤时享,治史擅诗。绍兴十八年(1148年),登进士第。初为泰兴令。孝宗朝,为大宗正丞,累迁至太常少卿,权充礼部侍郎兼修国史,又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中,后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷,早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷,刊行于时

  • 字:延之
  • 号:遂初居士
  • 生卒年:mào)(1127年—1202年

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