译注

寿应茶马(其三)

宋-李曾伯

汉昴殷箕谩拟伦，天将平治启儒真。

钟英宝婺金华地，敛福铜梁玉垒民。

冰壑雪山无点暑，桃溪棠荫有馀春。

绵绵寿脉无穷处，一派根源在至仁。

形式: 七言律诗 押[真]韵

翻译

汉昴殷箕的辉煌无法比拟，上天似乎要通过儒学来实现公正和平
这里指的是英才聚集之地，如金华、铜梁和玉垒，百姓们积聚福气
冰冷的山谷和雪山没有丝毫暑气，桃溪与棠树下却充满春意
长寿的脉络绵延不绝，其源头深深植根于至高的仁爱之中

注释

汉昴殷箕：古代星宿名，象征吉祥。
儒真：儒家的真理，指公正和平的理想。
宝婺：古代星宿名，象征人才。
铜梁玉垒：地名，比喻人才辈出的地方。
冰壑雪山：形容寒冷的环境。
至仁：最高的仁爱，指深厚的仁德。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李曾伯的作品，名为《寿应茶马·其三》。从诗中可以看出，诗人以浓厚的笔触描绘了一片繁华与祥瑞共存的景象。

"汉昴殷箕谩拟伦，天将平治启儒真。" 这两句开篇便显露出诗人的宏大志向和文化自信。"汉昴"指的是古代的星宿，"殷箕"则是古代的器物，用以比喻古今相承的文化传统。而"天将平治启儒真"表达了诗人对天下太平和儒家学说的向往。

"钟英宝婺金华地，敛福铜梁玉垒民。" 这两句描写了一片繁荣昌盛的景象，其中"钟英"、"宝婺"都是美好的事物，而"金华地"和"玉垒民"则形容了土地的肥沃和人民的安居乐业。

"冰壑雪山无点暑，桃溪棠荫有馀春。" 这两句诗则描绘了一幅自然景观，其中"冰壑雪山"表达了清冷而不热，而"桃溪棠荫"却透露出生机勃勃的气息。

最后，"绵绵寿脉无穷处，一派根源在至仁。" 这两句诗表达了对长寿和深厚根基的赞美，以及对于至真至善之德的追求。

总体来看，这首诗不仅展示了诗人的文化自信和历史使命感，也展现了其对自然美景的细腻描绘能力。同时，诗中充满了吉祥、长寿和福祉的意象，是一首颂扬盛世与祝愿长寿之作。

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李曾伯(宋)

成就

不详

经历

原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世

  • 字:长孺
  • 号:可斋
  • 籍贯:要亦戛戛异
  • 生卒年:1198年－1268年

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译注

寿陈制垣(其三)

宋-李曾伯

东皇妆就牡丹天，来献蓬莱不老仙。

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愿向衣冠图上看，银屏千岁映貂蝉。

形式: 七言律诗 押[先]韵
译注

寿陈制垣(其一)

宋-李曾伯

十载青油驻汉关，勋名高压岘南山。

雨滋万顷春犁乐，月淡三边夜柝闲。

为小朝廷留宿望，升真学士重崇班。

九重银信知非远，白玉阶前一武间。

形式: 七言律诗 押[删]韵

寿陈制垣(其二)

宋-李曾伯

向来荆楚说边州，人士今誇乐国游。

千里潢池自交扰，一江汉水独安流。

兵无敢惰身为率，民有犹饥惠亟赒。

阴德活人无量大，不须香火祝王侯。

形式: 七言律诗 押[尤]韵
译注

寿岳漕(其一)

宋-李曾伯

渡江人物照乾坤，盟府勋庸奕叶存。

崧岳千年申伯雅，汉台几世仲华孙。

自将翠节临南纪，更佐金城护北门。

禁柳官梅正春色，好看鸣玉上天阍。

形式: 七言律诗 押[元]韵