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谪君尘世意徘徊,炼尽金丹待鹤来。
归去神霄朝玉帝,依前命我掌风雷。
这首古诗描绘了诗人对道家修炼成仙的向往与追求。"谪君尘世意徘徊"表达了诗人对于尘世生活的留恋和不舍,而"炼尽金丹待鹤来"则展示了诗人对于修炼成仙、等待仙鹤降临以携手升天的渴望。
"归去神霄朝玉帝"一句,通过描写诗人返回神圣境界,朝拜玉皇大帝,展现了诗人对更高层次精神世界的追求。最后"依前命我掌风雷"则表明诗人希望能够像神仙一样掌握自然的力量,如掌控风和雷霆。
整首诗通过对比现实与虚幻、尘世与仙界,表现了诗人对于超脱凡尘、达到道家所追求的不朽境界的强烈愿望。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
玉皇有敕问神霄,谁去骑龙乱作妖。
自别雷城一回首,人间天上已相辽。
昔在青华第一宫,祇缘醉后怒骑龙。
倾翻半滴金瓶水,不觉人间雨发洪。
剑浦犹残堠,螺江始问津。
向来风浪恶,回首谢灵均。
不是无知己,相忘独有君。
孤襟开皓月,往事付浮云。