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行者南来今几春,一回举似一回新。
钵盂夺得知何用,不怕梅花解笑人。
这是一首描绘游子归来、自然景观和禅悟生活的诗句,出自南宋时期诗人杨万里的手笔。诗人通过对春天的反复体验,以及对行者携带钵盂这一细节的描写,传达了一种超脱世俗、淡然处之的禅意。
"行者南来今几春,一回举似一回新" 这两句表明诗人对于春天的反复体验,每一次都是新的感受,都能引起诗人的深刻感悟。这里的“行者”通常指的是佛教僧侣,他们四处云游,寻求精神上的解脱和提升,这也暗示了诗人对禅宗思想的向往。
"钵盂夺得知何用,不怕梅花解笑人" 这两句则更深入地表达了一种超然物外的生活态度。钵盂是僧侣们乞食用的器皿,而诗中“夺得”一词,意味着一种主动选择的行为。这里诗人通过对钵盂的描写,展现了对于简单、清贫生活方式的一种赞美和追求。而“不怕梅花解笑人”则是说,即使在最为寂寞孤冷如梅花般的环境中,也不会感到畏惧或悲哀,因为心境已然超脱。这里的“梅花”,常作为中国文化中象征孤傲和高洁的意象,诗人以此表达自己对世俗纷扰的超然。
总体而言,这段诗句通过描绘行者归来、自然景观以及禅悟生活,展现了一种清新脱俗、超然物外的精神境界。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
梅叶成阴梅子肥,梅花应恨我来迟。
明年若寄江西信,莫折南枝折北枝。
小立峰头望故乡,故乡不见只苍苍。
客心恨杀云遮却,不道无云即断肠。
梅山未到未教休,到得梅山始欲愁。
知道望乡看不见,也须一步一回头。
除却牡丹了,海棠当亚元。
艳超红白外,香在有无间。