送家立庵太常归皖山二首(其一)

好爵洵可贵,不贪良独难。

《道德》五千言,止足为真诠。

汉时二疏志,千载称大贤。

岂不念苍生,身遂名亦全。

象齿何为焚,膏明将自煎。

因君振遥策,怀古心悠然。

形式: 古风

鉴赏

这首诗通过对比与反问,表达了对人生价值和道德选择的深刻思考。首句“好爵洵可贵,不贪良独难”直接点出权力与地位的诱惑,以及坚守内心原则的不易。接着引用《道德经》中的“止足为真诠”,强调知足常乐,追求内心的平静才是真正的智慧。

“汉时二疏志,千载称大贤”提到西汉时期的疏广和疏受父子,他们功成名就后毅然辞官归隐,成为后世推崇的典范。诗人通过这一典故,表达了对淡泊名利、追求精神自由的崇高理想的认可。

“岂不念苍生,身遂名亦全”进一步探讨了个人与社会的关系,指出即使在追求个人幸福的同时,也要考虑到对民众的影响,做到两全其美。

“象齿何为焚,膏明将自煎”运用比喻,以象牙被焚烧、油脂燃烧自尽,形象地描绘了过度追求物质享受或权力带来的痛苦与毁灭,警示人们要警惕物欲的陷阱。

最后,“因君振遥策,怀古心悠然”表达了诗人对友人归隐后的感慨,同时也流露出一种超脱世俗、向往古贤生活的悠然心境。整首诗通过一系列的对比、反问和比喻,展现了诗人对于人生价值、道德选择和社会责任的深邃思考。

收录诗词(19)

程可则(明末清初)

成就

不详

经历

不详

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送家立庵太常归皖山二首(其二)

昔登白玉堂,文彩何郁郁?

胄子承风规,诸儒禀芳躅。

出持绝域节,入奉斋宫箓。

一身为千秋,此事亦已足。

浩然思故乡,悬车返初服。

浮山七十峰,依稀作汤沐。

形式: 古风

送邵横庵之秦中

五月火云烧幽州,大风驱之云不流。

昨夜雨来不盈掌,山鬼叫啸农为愁。

远闻秦中黑霜下,化作??飞满野。

秦人瘠畏越人视,君今西去胡为者?

道是终南山色佳,四时众壑鸣风雷。

莲花百丈青到眼,骑龙直上升仙台。

君家昔人东陵老,种瓜却解尘缨早。

我欲随君问故侯,何由共踏青门道。

形式: 古风

送杨鄂州职方使安南

皇帝在位阅七载,九州四海歌太平。

乌弋黄皮禀汉朔,旅獒越雉来周京。

安南君长处炎徼,北面久已输忠诚。

前年玺书予封爵,吾宗学士立阉曾南征。

归来陈风对宣室,为言此地无兵争。

鹦鹉鱼游浪泊水,庵罗果熟安阳城。

今年羽书忽驰至,族类不合仇相倾。

蛮王更制略下邑,都尉倔强投昆明。

凭陵三郡势莫敌,女无缲茧男无耕。

触蛮之斗岂足计,只怜蹂躏忧苍生。

相如谕蜀有往事,诏旨特简才臣行。

职方亭亭起三楚,须眉如戟双曈晶。

昔年执法昆弥道,近襄九伐尤峥嵘。

大臣推毂立召见,至尊御殿亲书名。

天语殷勤劳《四牡》,一时饯送来公卿。

双旌翘翘出北阙,八座赫赫过南荆。

乘秋直入交州郡,雕题负弩遥相迎。

凭君片言谕大义,调和二氏无佳兵。

功成上书报天子,不用京观封长鲸。

伏波铜柱邈千岁,壮哉尔与同英声。

呜呼男儿万里远游志亦足,不尔蜗庐局蹜虚吾生!

形式: 古风 押[庚]韵

送一灵上人归罗浮

罗浮仙窟宅,四百玉芙蓉。

吾子今归去,栖迟第几峰?

云霞天半落,鸾鹤夜深逢。

何日携筇返,同看万壑松。

形式: 五言律诗 押[冬]韵