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画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。
这首诗是唐代诗人鲍溶的作品,名为《杨真人箓中像》。从这短短四句中,可以感受到诗人对道教文化的深刻理解和对神仙生活的向往。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。"
这两句描绘了一个超脱尘世、境界高远的意境。"画中留得清虚质"表达了一种精神状态,指的是通过艺术创作留存下来的纯净本质。在中国传统文化中,"清虚"常用来形容道家修炼的境界,即心灵的清澈与精神的空明。"人世难逢白鹤身"则是说在现实世界里很难遇到如同仙鹤般高洁、脱俗的人物,白鹤常象征着纯洁和高贵。
"应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
这两句则展现了诗人对杨真人的崇敬之情,以及对其道术的认可。"茅盈哀老弟"中的"茅盈"指的是杨真人,"哀老弟"表达了一种亲切的情感,显示诗人对杨真人的尊敬与怀念。"为持金箓救生人"则说明杨真人手持金箓(道教仪式中常用的法器),其目的在于拯救世人脱离苦难,达到精神层面的解脱。
整体来看,这首诗不仅展示了诗人的艺术功力,更通过对杨真人的描绘,传达了一种超然物外的生命追求和对道家文化的深厚情感。
不详
生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏
芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。
昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。
更宜明月含芳露,凭仗萧郎夜赏春。
白雪剪花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
请君白日留明日,一醉春风莫厌频。
云髻凤文细,对君歌少年。
万金酬一顾,可惜十千钱。