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圣主崇儒本,文宣教愈□。
严祠加整葺,贤守□遵依。
将欲更□□,先来相翠微。
小山开乱石,幽谷驻涵晖。
泽火爻符合,雷天象庶几。
□王仪凛凛,十哲貌颀颀。
山溜侵廊滴,溪云拂瓦飞。
晞阳鸥鹭岛,灯兔□鱼矶。
元氏魂应爽,□□道转肥。
静思登彼岱,深想浴乎沂。
风□岩根竹,泉滋石□□。
□秋留□貌,□会集褒衣。
忠恕□□学,□□□□□。
文辞政如是,吾欲□□归。
这首古诗描绘了一位圣明君主崇尚儒学,推广教化的景象。开头两句“圣主崇儒本,文宣教愈□”表达了君主对儒家文化的重视和推崇,以及通过教育来治理国家的愿望。紧接着,“严祠加整葺,贤守□遵依”则描绘了一种尊敬先贤、守护道德的氛围。
诗人随后转向自然景观的描述,如“小山开乱石,幽谷驻涵晖”、“泽火爻符合,雷天象庶几”,这些都是对自然之美的赞叹,同时也隐含着对君主德政的比喻。
接下来的诗句如“□王仪凛凛,十哲貌颀颀”、“山溜侵廊滴,溪云拂瓦飞”等,则是对一场盛大的集会或宴席的生动描绘,其中包含了对君主威仪和贤者风范的赞美。
诗中还有一些关于自然之美与人文交融的意象,如“晞阳鸥鹭岛,灯兔□鱼矶”、“风□岩根竹,泉滋石□□”,这些都是对自然之美的细腻描绘,同时也反映出诗人内心的宁静与和谐。
最后,“忠恕□□学,□□□□□”等句则是对儒家学说的进一步赞颂,以及对君主德政的期待。全诗以“文辞政如是,吾欲□□归”作为结尾,表达了诗人对这种理想境界的向往和归属之情。
总体而言,这首诗不仅展示了诗人的高超笔力,更透露出了一种对于理想社会状态的深切向往,以及对君主德治之美好的一种文化追求。
不详
白鹤真人朝玉京,故留仙属镇山精。
时人却道投潭死,不得其平所以鸣。
亭名燕喜经品题,至今增重湟川地。
只把文章谒帝居,便从平地蹑空虚。
分明有个上天路,何事儿孙不读书。
矍铄平生善用兵,论他薏苡得贪名。
不因渴骥遗踪在,谁识将军到底清。