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一从骚圣作，万古楚声多。
怀石知何处，为家在此沱。
地因辞客著，祠羡故人过。
再拜投诗赋，魂来自汨罗。
这首诗是明代诗人屈大均在明末清初时期的作品，名为《王学士亦经屈沱作诗予复和之（其一）》。屈大均以“骚圣”开篇，巧妙地将屈原与王学士相提并论，表达了对王学士的敬仰之情。诗中“万古楚声多”一句，既是对屈原诗歌艺术的赞誉，也暗含了对王学士作品风格的肯定。
“怀石知何处，为家在此沱。”这两句诗通过设问的方式，表达了对王学士创作灵感来源的探寻，同时也暗示了王学士作品中蕴含的情感深度，如同屈原般，深沉而富有哲理。
“地因辞客著，祠羡故人过。”这里运用了借代的手法，将王学士的住所比作是文人雅士聚集之地，而“祠羡故人过”则表达了对王学士作品被后人传颂的羡慕之情，以及对与王学士交往的渴望。
最后，“再拜投诗赋，魂来自汨罗。”这两句诗直接引用了屈原的典故，表达了对王学士作品的敬意和对其精神境界的向往。同时，也寄托了诗人希望自己的作品能够像屈原一样，穿越时空，影响后世的愿望。
整体而言，这首诗通过对王学士及其作品的赞美，不仅展现了诗人对古代文学大师的崇敬之情，也体现了对文学传承与创新的思考，以及对美好情感的追求。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
吾乡临一水，亦用屈沱名。
伏腊湘累庙，弦歌楚些声。
宗惟南屈盛，辞未使君轻。
家学元骚赋，依依忠爱情。
闻道阖庐剑，三千泉下藏。
扬精为虎气，逆理是鱼肠。
露滴梧宫冷，烟流鹤涧长。
坟西邻紫玉，山鬼绮罗香。
白虎君王气，千年隧道中。
精灵归落日，歌舞散秋风。
峡底三泉凿，林间一径通。
数声钟磬响，山鸟暮争丛。
翠华殊未返，终古一相思。
泪作湘江水，痕留古竹枝。
兰旗云外度，瑶瑟月中持。
更化双青鸟，衔珠向九疑。
