戏为点鬼簿体论古叠前韵

这首诗由清代末年到近现代初期的郑国藩所作，名为《戏为点鬼簿体论古叠前韵》。诗中运用了丰富的历史典故和文学形象，展现了诗人对古代人物与事件的独特见解。

首句“壮志登仙磨已尽”，以“壮志”开篇，表达了对古代英雄豪杰追求理想、超越凡尘的向往与敬仰，同时也暗含着对现实世界的无奈与失望。“磨已尽”则暗示了这些英雄们的理想与抱负在现实中逐渐消磨殆尽。

“新诗点鬼习难删”一句，既是对古代诗歌创作的一种赞美，也隐含了对传统文学中某些陈旧习气的批判。这里的“新诗”代表了创新与进步，“点鬼习”则是对传统束缚的讽刺，强调了在新的时代背景下，应当勇于突破传统，创新前行。

接下来的“关侯威望惊三楚，白傅才名动八蛮”两句，分别提到了关羽和白居易两位历史上的杰出人物。关羽以其忠诚勇猛而闻名于世，其威望甚至能震动楚地；白居易则以其卓越的文学才华，声名远播至边远之地。这两句通过对比，展现了古代文武双全的人物形象及其深远的影响。

“贾子著书修政急，阮公道论解人艰”则进一步探讨了古代知识分子的责任与使命。贾谊著书立说，急切地希望为国家政治改革贡献力量；阮籍则通过深刻的道德论述，帮助人们解决生活中的困难。这两句体现了古代士人的社会责任感和对社会问题的关注。

最后，“别有严光称避世，富春江畔钓鱼还”以严光（即严子陵）的故事结尾，展现了另一种人生选择——避世隐居。严光放弃了官场的荣华，选择了与自然和谐共处的生活方式。这一句不仅丰富了诗歌的主题，也给读者留下了深刻的印象，展示了不同的人生追求与价值取向。

整体而言，这首诗通过对古代历史人物与事件的回顾与反思，展现了诗人对于理想、创新、责任以及个人选择的深刻思考，具有较强的哲理性和艺术性。