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生老年来病已深，灸瘢着艾复难禁。
六根四大元无有，何处求师下一针。
这首诗是宋代诗人郑清之所作的《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗（其十）》中的第十首。诗中，诗人以自身的衰老和疾病为背景，表达了对生死和佛教哲理的思考。他描述了自己的身体状况，暗示了生命的无常和身体的脆弱，"生老年来病已深"，即使尝试治疗，如灸瘢着艾也无法阻止疾病的侵袭，"灸瘢着艾复难禁"。
接着，诗人深入探讨了佛教的教义，"六根四大元无有"，这里的"六根"指的是眼耳鼻舌身意，"四大"则指地水火风构成的物质世界，诗人认为这些都是虚幻不实的。他进一步指出，在这个根本不存在实体的世界里，"何处求师下一针"，意味着在佛教的视角下，任何外在的治疗手段都是徒劳的，因为问题的根源在于心性而非身体。
整首诗通过个人经历，揭示了诗人对生命无常和佛教空性的理解，以及对世间治疗手段的反思，展现出深厚的佛教思想底蕴。
不详
初名燮，、文叔，别号安晚。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷
老胡无圣亦无言，蓦指虚空唤作禅。
掌血条痕无着处，教谁白地患青颠。
三经已是太多罗，州去休休更问婆。
个里幸然无一事，何须终日把砖磨。
馀尘明极强分离，菩萨如来是阿谁。
既道本来无一物，将何芥子纳须弥。
老彗妖芒欲爇天，王良见迫为收鞭。
紫微一夜玑衡转，甘雨祥风到野田。
