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修行不落与不昧，尽作野狐涎唾腥。
拾取娘生穷相口，拶开云路吸雷霆。
这首诗是宋代禅僧释端裕所作的《颂古十首》中的第一首。从诗句中可以看出，诗人以独特的禅宗视角来探讨修行的真谛。"修行不落与不昧"，意指修行者不应陷入任何形式的执着或迷惑，要保持清明无碍的状态。"尽作野狐涎唾腥"，则以野狐比喻那些修行不得法、行为不正的人，他们的言行犹如狐狸的涎水和腥臭，暗示修行者的道路并非易行，需要警惕虚假与世俗的诱惑。
"拾取娘生穷相口"，这里的“娘生穷相”指的是人的本性，而“口”可能象征言语或欲望。诗人告诫修行者要放下本能的欲望，不被贫穷困苦的生活状态所束缚。"拶开云路吸雷霆"，通过夸张的手法，形象地表达修行者要挣脱束缚，如同打开通向云端的道路，去吸收天地间的巨大能量，即智慧与力量，以期达到更高的境界。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，强调了修行的艰难与超越世俗的重要，鼓励修行者要有坚定的内心，不为外物所惑，勇往直前。
不详
久雨不晴，云门道劄。阳乌奋羽翰，蛟龙缩鳞鬣。
为是时节，为是佛法。
一箭两垛谩猜量，眼里瞳人眉搭飒。
高堂公子醉双陆，乱撒明珠发异光。
一掷输嬴谁辨得，满盘骰子不成双。
德山入门便棒，多向皮袋里埋踪。
临济入门便喝，总在声尘中出没。
若是英灵衲子，直须足下风生，超越古今途辙。
易填巨壑，难满漏卮。若有操持，了无难易。
拈却大地，宽绰有馀。放出纤毫，碍塞无中。
