寄台州瑞岩高原禅师住灵隐

水出在高原,源深到冷泉。

饮者秃却舌,嗅者鼻孔穿。

口鼻两俱丧,妙用绝正偏。

侧耳与招手,听猿同呼猿。

藤萝影里石磊磊,双涧合流波涟涟。

南来北来脚下过,欲知冷暖待驴年。

形式: 古风

翻译

水源自高山之巅,源头深藏冷冽清泉。
饮水之人舌头干涸,闻香者鼻孔几乎穿透。
口与鼻失去感知,奇妙功效偏向极端。
侧耳倾听或招手示意,如同与猿猴共鸣呼唤。
藤蔓之下石块累累,两条溪流汇合波光粼粼。
南北来客皆踏过此地,想知道冷暖还需等到马年。

注释

水:水源。
出:流出。
高原:高海拔地区。
源:源头。
深:深远。
冷泉:冰冷的泉水。
饮者:喝水的人。
秃却:使...干枯。
嗅者:闻香者。
鼻孔穿:鼻孔几乎穿透。
丧:丧失。
绝:极。
正偏:极端。
侧耳:侧耳倾听。
招手:招手示意。
听猿:模仿猿鸣。
藤萝:藤蔓。
石磊磊:石头众多。
涟涟:水流荡漾。
南来北来:来自四面八方。
脚下过:走过。
待:等待。
驴年:古代民俗中认为马年代表变化,此处指时间久远。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释梵琮写给台州瑞岩高原禅师的一首寄赠之作,以水为引,寓言禅意。首句“水出在高原,源深到冷泉”描绘了水源的高远和清冷,象征着禅师修行的深远和纯净。接下来通过“饮者秃却舌,嗅者鼻孔穿”形象地表达出禅修带来的内心净化,超越世俗感官享受。

“口鼻两俱丧,妙用绝正偏”进一步强调禅法的超越性,不依赖于外在感官,而是直达内心本真。诗人以“侧耳与招手,听猿同呼猿”描绘禅师与自然的和谐共处,以及对禅境的深入体验。后两句“藤萝影里石磊磊,双涧合流波涟涟”则描绘了环境的宁静与禅意,暗示禅师所在之地的幽深与禅机。

最后两句“南来北来脚下过,欲知冷暖待驴年”寓意修行者的足迹遍布各地,但真正的领悟需要时间的积累和内心的沉淀,如同驴年(极言其久)才能真正体验到禅的冷暖真谛。整首诗语言质朴,意境深远,富有禅宗的哲理韵味。

收录诗词(166)

释梵琮(宋)

成就

不详

经历

不详

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