请用两个及以上关键字进行搜索
即此见闻非见闻，无馀声色可呈君。
个中若了全无事，体用何妨分不分。
这首诗是宋代禅宗僧人释祖钦的作品，名为《偈颂七十二首》中的第三十五首。它以简洁的语言表达了一种超越日常感知的禅意。首句“即此见闻非见闻”意味着眼前的所见所闻并非寻常的感官体验，而是超脱于表象之上的领悟。次句“无馀声色可呈君”进一步强调这种超越，指出没有任何多余的色彩或声音可以传达给听者。
后两句“个中若了全无事，体用何妨分不分”则是对禅宗核心概念的阐述，即个体与宇宙本体的合一。如果能彻底理解这个道理，那么体（自性）与用（现象）之间的界限就不再重要，达到了“不分”的境地，也就是所谓的“无分别智”。
总的来说，这首诗寓含了禅宗对于空性和实相相互融合的理解，鼓励读者超越世俗认知，体验到更为深刻的内在世界。
不详
西来十万路迢迢，智鉴当轩影莫逃。
四海浪平龙睡稳，九霄云净鹤飞高。
两岸桃花红欲然，洞中流出自涓涓。
仙家不曾论春夏，石烂松枯是一年。
东君有令不虚行，三顿乌藤大险生。
龙得水时增意气，虎逢山色长威狞。
且看双放更双收，有底欢声无底愁。
一切圣贤如电拂，大千沙界海中沤。
