正月二十四日，与儿子过、赖仙芝、王原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍，过作诗，和其韵，寄迈、迨一首

这首诗描绘了一幅诗人与友人共同游历的画面。从“断桥隔胜践，脱屦欣小揭”可以感受到诗人对自然景观的细腻描写，同时也流露出一种超然物外的情怀。

“瘴花已繁红，官柳犹疏细”中的“瘴花”指的是野花，而“官柳”则是园中修剪过的柳树，这两者的对比生动地展现了自然与人工之间的差异，也许在诗人心中，自然万物更具吸引力。

“斜川二三子，悼叹吾年逝”中的“斜川”可能是指特定的水名，而“二三子”则是一种数量的表达方式，表示不多。这里诗人感慨时光流逝，表现出对生命短暂的感悟。

接下来的“凄凉罗浮馆，风壁颓雨砌”则是对环境氛围的描绘，“黄冠常苦饥，迎客羞破袂”中的“黄冠”可能指的是道士，他们往往生活清贫，所以“常苦饥”，而“迎客羞破袂”则表达了一种谦和的接待之情。

“仙山在何许，归鹤时堕毳”中，“仙山”象征着理想中的美好之地，而“归鹤时堕毳”则可能指的是一种时间的流逝感或是对某种事物的期待。

“崎岖拾松黄，欲救齿发弊”这里“拾松黄”可能是指采集到了黄色的松实，而“欲救齿发弊”则是一种希望挽救衰败之意。

“坐令禅客笑，一梦等千岁”中的“坐令”可能是指某种情况下的座谈会，“禅客”则是佛教僧侣的别称，这里表达了一种超脱世俗，达到一梦千年境界的情怀。

“栖禅晚置酒，蛮果粲蕉荔”这里描写了诗人与友人的饮宴场景，其中“栖禅”可能是指特定的居所或状态，“蛮果”等则是当地的水果，这些都表现出一种闲适自在的情态。

“齐厨釜无羹，野饷篮有蕙”中，“齐厨釜无羹”可能是在描述饮食简单的情况，而“野饷篮有蕙”则是对田园生活的一种描绘，这些都透露出一种对平凡生活的向往。

“嬉游趁时节，俯仰了此世”中，“嬉游”表现出诗人轻松愉快的情态，而“俯仰了此世”则是一种对世事的总体看法，既有感慨又带有一丝超脱。

最后，“犹当洗业障，更作临水禊”表达了一种宗教修行的心愿，即希望通过宗教仪式来洗净心灵中的污垢。同时，“寄书阳羡儿，并语长头弟”则是对远方亲人或友人的思念之情。

这首诗通过对自然景观的细腻描写，展现了诗人对于生命、时间、宗教信仰等主题的深刻感悟，同时也流露出一种超脱世俗，追求心灵净化与精神寄托的情怀。