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赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。
这首诗描绘了一幅静谧而神秘的月夜景象。"赤城桥东见月夜",设定了一个在月光下漫步的场景,地点是在赤城桥东,月亮洒满大地,营造出一种宁静和空旷的氛围。
紧接着,“佛垄寺边行月僧”则引入了一种超脱尘世的意境。佛垄寺旁,一名僧人在月光下缓缓前行,这不仅映衬出僧人的清贫自守,也象征着心灵的净化和升华。
第三句“闲蹋莓苔绕琪树”中的“闲蹴”,意味着一种从容不迫的步态,“莓苔”则是地面上的野草,它们在月光下显得格外鲜活。"绕琪树",则描写了树木在月光下的姿态,"琪"字有珍贵之意,暗示着树木的美丽和稀有。
最后,“海光清净对心灯”中,“海光”,虽然未指明是哪片海域,但“清净”二字,则传达出一种心灵层面的宁静与纯洁。"对心灯",这里的心灯可能象征着内心的智慧和信仰,是照亮夜路的精神之光。
整首诗通过月夜、僧人、自然景物以及心灵之光的描绘,展现了诗人对于超然物外、宁静致远的一种向往。这种境界,不仅是对自然美景的欣赏,更是一种内在精神追求的体现。
不详
生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏
蜀川笺纸綵云初,闻说王家最有馀。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。
姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。
去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。
吏散重门印不开,玉琴招鹤舞裴回。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。