这首元代诗人曹文晦的《神仙曲》，以深沉的笔触探讨了对长生不死的追求与现实的矛盾，以及对生命本质的深刻思考。
开篇“黄金可致长生药，祖龙已跨蓬莱鹤”，以黄金象征权力与财富，暗示人们对于长生不老的渴望，而“祖龙已跨蓬莱鹤”则暗指历史上的帝王们对于长生的追求，但最终都未能实现。接下来，“飞廉传得不死方，茂陵已作白云乡”进一步描绘了古代传说中寻求不死之法的尝试，但结果却是“茂陵已作白云乡”，即帝王死后化为云烟，暗示了生命的有限和死亡的不可避免。
“古来王乔赤松子，不识于今在何许？”通过提及古代传说中的仙人王乔和赤松子，表达了对不死之身的向往，同时也提出了一个疑问：这些传说中的仙人在当今是否还存在？这反映了人们对长生不死的永恒追求与现实之间的矛盾。
“人生有死理固然，虽古圣人不免焉。”这句话点明了生命的自然规律——生死轮回，即使是古代的圣人也无法逃脱这一法则。这种对生命本质的深刻理解，体现了诗人对人生的透彻洞察。
“神仙之说既无据，绿鬓朱颜安足恃。”诗人质疑神仙之说是没有根据的，即使拥有青春美貌也难以依靠，强调了现实世界的不可靠性和生命的脆弱性。
最后，“花前有酒且高歌，百年欢乐能几何！”诗人以饮酒高歌的方式，表达了对当下快乐生活的珍惜，同时也暗示了生命的短暂，百年欢乐能有多少。这种对生命有限性的感慨，充满了对生活的热爱与对时间流逝的无奈。
综上所述，《神仙曲》通过对长生不死的追求与现实的对比，以及对生命本质的深刻反思，展现了诗人对人生、死亡、快乐与痛苦的复杂情感和哲学思考。
