玉田四章

我田百亩,不以种禾。匪不种禾,种禾穫不多。

惟种玉子,种玉如何。玉子成璞,可琢可磨。

璞琢璞磨,温润则那。我田百亩,不以种稷。

匪不种稷,种稷不多得。惟种玉子,种玉何适。

玉子成璞,可圭可璧。种此圭璧,以近有德。

谁有善亩,我有善价。我亩匪有馀,我求日不暇。

匪我则求,谁售我者。谁善耘田,耘我玉痹。

我曰如莠,我玉亦不滋。谁教我耘,实获我思。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗《玉田四章》以独特的视角和深邃的寓意,描绘了对“玉田”种植的思考与追求。诗人霍韬通过“玉田”的比喻,探讨了价值、品德与社会关系的深刻主题。

首章中,“我田百亩,不以种禾”,诗人表达了对传统农业生产的反思,认为在百亩田地中,不以种植普通作物为满足,而是选择了更为珍贵的“玉子”。接着,“种玉如何”,引出对种植“玉子”过程的疑问,暗示了追求卓越与珍稀之物的不易。随后,“玉子成璞,可琢可磨”,描述了从璞石到美玉的转化过程,象征着通过努力与打磨,可以将平凡转化为非凡。最后,“温润则那”,强调了美玉的特质——温润,寓意着内在品质的重要性。

次章进一步深化了这一主题,“我田百亩,不以种稷”,诗人再次强调了对常规作物的超越,选择种植“玉子”。接下来,“种玉何适”,提出种植“玉子”的目的,即为了接近有德之人,象征着追求与高尚品德相匹配的价值。然后,“玉子成璞,可圭可璧”,继续描述了从璞石到精美玉器的转变,同时暗示了通过美德与智慧的结合,可以达到更高的境界。最后,“种此圭璧,以近有德”,强调了通过种植“玉子”来接近道德与美德,体现了诗人对理想人格和社会价值的向往。

整首诗通过“玉田”的隐喻,不仅展现了对物质财富的追求,更深层次地探讨了个人修养、社会道德与价值观念的重要性。诗人通过细腻的描绘和深刻的哲思,鼓励人们在追求物质的同时,也不忘提升自我,追求更高层次的精神追求。

收录诗词(184)

霍韬(明)

成就

不详

经历

不详

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感事

五亩溪园锁绿阴,红尘何事恰相侵。

人生安得尽如意,世事但求无愧心。

却喜他山真有石,休言同舍误持金。

重裘著罢春寒退,静掩书斋抱膝吟。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

昭君

手抱琵琶出玉关,边城从此战车閒。

将军十万横磨剑,不及佳人一破颜。

形式: 七言绝句 押[删]韵

乌岩洞

拄杖梯云鸟道斜,石岩深处有仙家。

灵根不秘千年迹,留取夭桃一树花。

形式: 七言绝句 押[麻]韵

终慕卷四章

北风自北,吹我裳衣。添我裳衣,我心则悲。

我心则悲,宁或之知。于彼树矣,北风吹之。

北风北风,孰知我哀。北风自北,吹我衣裳。

添我衣裳,我心则皇。我心则皇,宁或之将。

露风凉凉,雨雪雱雱。朗天清霜,于以侑伤。

北风自北,其声晰晰。凄我庭除,鸣我金铁。

泠我萱草,搅我胸臆。其搅维何,捲我书籍。

其籍维何,父也手泽。昊天昊天,曷其有极。

北风自北,其声渊渊。乃心凄矣,感此杯圈。

匪杯圈则悲,母氏之故。维母氏之故,怯此霜露。

履此霜露,靡泣靡诉。昊天昊天,有此霜露。

形式: 四言诗