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武夷山前啸一声,云愁雾惨野猿惊。
闲披破衲藏风月,醉把葫芦禁鬼神。
杖弄银蟾搅天地,夜烹金鼎煮星辰。
睡酣不觉机关路,身是红光火一轮。
这首诗描绘了一位修道者在武夷山中的生活状态和精神世界。开篇"武夷山前啸一声,云愁雾惨野猿惊"直接将读者带入一个超凡脱俗的境界,那啸声不仅震慑了自然界的小动物,也象征着道者的内心世界被深深触动。紧接着"闲披破衲藏风月,醉把葫芦禁鬼神"展现了道者超然物外的生活和对自然的融合,以及通过酒来达到与鬼神沟通的神秘体验。
下片"杖弄银蟾搅天地,夜烹金鼎煮星辰"中的"杖弄银蟾"可能指的是道者手持拐杖在云端自由翱翔,而"夜烹金鼎煮星辰"则是对修炼仙丹的隐喻,这里既有道家的修炼之法,也表现了诗人对于超越凡尘、追求永恒境界的向往。
最后两句"睡酣不觉机关路,身是红光火一轮"描绘了一种极致的精神状态,那是道者在深度冥想中对内外世界的忘却,以及与宇宙之精华相融合的至高境界。整首诗通过意象鲜明、语言奇特的方式,展现了道家修炼文化和诗人个人的精神追求。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
法是心之臣,心是法之主。
无疑则心正,心正则法灵。
守一则心专,心专则法验。
非法之灵验,盖汝心所以。
万法从心生,心心即是法。
语嘿与动静,皆法所使然。
无疑是真心,守一是正法。
守一而无疑,法法皆心法。
玉洞生翠雾,瑶林映素霞。
天飞明月英,夜浴白莲花。
碧水香以净,松声吹露华。
众仙鸾鹤散,寂寂五云家。
香穟飞紫烟,茗花涌白雪。
坐对松竹林,已换尘俗骨。
前山多翠色,凝然暮欲滴。
凭栏拍掌呼,天外鹤来一。