九悯九首(其八)

旧田不粒犹征逋。新田为渊租未除。

农来为兵强执殳。强执殳,绝钱镈。国无农,其何国。

形式: 古风

鉴赏

这首诗反映了明朝时期社会经济的困境。"旧田不粒犹征逋"描绘了农民即使收成不佳,赋税依然沉重,拖欠的税款(逋)未能得到减免。"新田为渊租未除"进一步强调了新的农田开发也无法逃避高额的租税,如同深陷深渊。"农来为兵强执殳"写出了农民被迫离开农田,成为士兵,拿着武器(殳),暗示了兵役对农业生产的影响。"绝钱镈"表达了农具被闲置,农业生产几乎停滞的状态。

诗的最后一句"国无农,其何国"直击核心,如果国家失去了赖以生存的农业,那么这个国家还能称之为国家吗?这是对当时社会政策的深刻质疑,表达了诗人对民生疾苦的深深忧虑。整体来看,这是一首揭示明朝社会问题的具有现实主义倾向的悯农诗。

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祝允明(明)

成就

不详

经历

因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事

  • 号:枝山
  • 籍贯:长洲(今江苏苏州)
  • 生卒年:1460—1527

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九悯九首(其九)

官囷旷空抽民米。富人削瘠贫人死。

嗟嗟土牧亦劳只。亦劳只,荒政难。吊吾民,嗟吾官。

形式: 古风

水诗

雨漫天兮天不得见。水漫地兮地不得践。

烝人不粒兮桑田变。

神仙老死佛入灭,伯禹乘龙,仲尼乘筏。

出八极兮睨洚淫而不即。公无渡河兮公既没。

妇逐狂夫,与子偕溺。

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形式: 古风

雪后杨礼部邀宴用谢宣城韵分得浊字

季冬雪始降,佳气通岁朔。

君子良燕会,时哲总延擢。

揖逊粲宾礼,登奏鬯嘉乐。

兰薰互沾袭,松颜齐卓荦。

遐览万物昭,无复见黟浊。

微言共一契,所寄在绵邈。

形式: 古风 押[觉]韵

召父歌送朱版曹升之守延平

西北有高山,东南有大海。

生我延平民,居中百千载。

远在天南头,去圣人万里。

欲得无菑害,秪赖贤守宰。

圣人念远人,赐我慈父母。

辍其股肱佐,来为赤子乳。

我望朱夫子,如望汉召父。

请为召父歌,女知召父不。

召父善治田,从横正疆亩。

始予我钱镈,以及奄铚艾。

耦耕并牛犁,粳稌诸种艺。

田功多方理,要领在水利。

广开沟门阏,处处广浇灌。

均水作约束,刻石防决泛。

劭农走阡陌,止舍即野次。

召父善教人,颁训从幼艾。

孝弟正家族,勤谨不弛怠。

趋役赴公事,和孙于社火。

有禀特秀异,使结衿带佩。

入学共弦诵,学古壮而仕。

召父善阜财,民产加丰大。

召父善听讼,无情不哗喙。

饥渴召父食,寒祼召父被。

召父善使人,随时各分代。

召父善事神,水旱不为厉。

人口岁增倍,讼盗悉衰止。

召父去已久,循良风声在。

惟有朱夫子,甚与召父似。

凡此召父善,朱夫子尽备。

夫子来毋迟,百姓日候伺。

凡此召父事,于今益有赖。

一一速施行,惠我起我惫。

上戴天子恩,夫子还入拜。

愿为公孤贵,名与召父配。

形式: 古风