译注

和李校书新题乐府十二首(其八)骠国乐

唐-元稹

骠之乐器头象驼，音声不合十二和。

促舞跳趫筋节硬，繁辞变乱名字讹。

千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。

俯地呼天终不会，曲成调变当如何。

德宗深意在柔远，笙镛不御停娇娥。

史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。

古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。

又遣遒人持木铎，遍采讴谣天下过。

万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。

尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。

秦霸周衰古官废，下堙上塞王道颇。

共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。

传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。

借如牛马未蒙泽，岂在抱瓮滋鼋鼍。

教化从来有源委，必将泳海先泳河。

是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。

形式: 乐府曲辞押[歌]韵

翻译

骏马之国的乐器顶端像骆驼，音调并不符合传统的十二律和谐。
快速的舞蹈跳跃着，肌肉骨骼显得僵硬，复杂的言辞混乱，连名称都变得错乱。
无数次的弹奏与歌唱都显得沉闷压抑，左转右旋只是空洞的摇摆。
他们向地向天的呼唤终究无法被理解，乐曲完成调性变化又能怎样呢？
德宗皇帝深意在于安抚远方民族，因此不使用雅正的钟鼓，而让美女歌舞暂停。
史官将其记载为朝贡的传记，太常寺则将其归入异族音乐的类别。
古代尧帝作为天子，谦逊地倾听民间的康衢之歌。
他还派遣使者手持木铎，走遍天下搜集民谣。
万民的心声都能被透彻理解，四方诸侯也不敢施加繁重的苛政。
他让所有的人在区内击壤游戏，恩泽甚至远达海外。
秦朝霸业之后周朝衰落，古代的礼乐制度废弃，上下阻隔，王道受损。
人们只夸耀不同的风俗被同化，却不想念百姓正遭受疾病的困扰。
传说中连鱼鳖也生活安乐，如果真能如此，确实值得称赞。
好比牛马还未得到滋养，岂能在乎用手捧水去滋养鼋鼍这些水生动物。
教育感化历来有其源流，必须先渡过河流才能到达大海。
是非颠倒自古就有，对于骠国音乐的非议，又有谁能真正责备呢？

注释

骠之乐器：骠国（古国名）的乐器。
头象驼：乐器头部形状像骆驼。
十二和：中国古代音乐的十二律和谐。
促舞：快速紧凑的舞蹈。
趫：形容动作敏捷。
筋节硬：肌肉和关节显得僵硬。
繁辞：复杂的言辞。
名字讹：名称错乱。
千弹万唱：形容演奏歌唱次数极多。
咽咽：声音低沉、不畅快。
傞傞：摇摆不定的样子。
俯地呼天：比喻极度的无奈或求助。
不会：不能被理解或接受。
德宗：唐朝皇帝李适的庙号。
柔远：安抚边远地区的民族。
笙镛：指雅正的音乐，笙是吹奏乐器，镛是大钟。
史馆：负责编写历史的机构。
朝贡传：记录外国朝贡的文献。
太常：古代掌管礼乐的官员和机构。
鞮靺科：分类异族音乐的类别。
陶尧：即尧帝，传说中的圣君。
逊遁：谦逊退避。
康衢歌：民众在康庄大道上的歌声，象征盛世。
遒人：古代传达政令、采集民情的官员。
木铎：铜质响器，用于宣布政令或采集民谣。
洞达：彻底理解。
四岳：古代四方诸侯的总称。
烦苛：繁重的苛捐杂税。
区中：国内，指中原地区。
击壤块：古代的一种游戏，象征太平盛世。
燕及：恩泽遍及。
海外：远方。
覃恩：广施恩泽。
秦霸周衰：秦朝兴起，周朝衰败。
古官：古代的官制和礼乐制度。
王道颇：王道受损，道德政治原则偏离。
共矜：共同夸耀。
异俗：不同的风俗习惯。
声教：通过音乐教化。
齐民：平民百姓。
荐瘥：疾病频发。
鱼鳖亦咸若：连鱼鳖都生活得安乐。
咸若：都很好，安乐。
牛马未蒙泽：比喻百姓还未得到恩惠。
抱瓮：手捧陶罐浇水，比喻辛苦劳作。
鼋鼍：大型水生动物，比喻底层人民。
教化：教育和感化。
源委：源头和流程，比喻事物的本末和发展过程。
是非倒置：对错混淆。
骠兮骠兮：对骠国的称呼，带有感叹意味。