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巫子惊湍天下闻,商人望拜小龙君。
茹藘草染榴红纸,好剪凌波十幅裙。
这首诗描绘了一幅江边风俗图景,以巫女和商人的活动为中心。"巫子惊湍天下闻"一句,巫女以其独特技艺或神秘力量,使得江边的急流声名远播,引人瞩目。"商人望拜小龙君"则暗示了当地可能存在的对水神小龙君的崇拜,商人前来祈福或交易时都会表达敬意。
"茹藘草染榴红纸"进一步描绘了江边的色彩与工艺,茹藘草是一种鲜艳的植物,用来染制深红色的纸张,这种纸张可能是用于制作节日的装饰或祭祀用品。"好剪凌波十幅裙"则想象出女子们穿着由这种纸裁剪成的裙子,轻盈地在江边行走,仿佛能随波逐流,增添了江边生活的生动画面。
整体来看,这首诗通过细腻的笔触,展现了江边独特的民俗风情,以及人们对于自然力量的敬畏和生活中的艺术追求。
不详
元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备
潮落蟆山连狗沙,黄泥鞋浦趁江斜。
阿侬十指年娇小,曾比个中春荻芽。
銮刀刲燔羊,官瓮泻渼马。
更衣兰房中,吊影银灯下。
王门激楚曲,相府西凉调。
愁中换宫商,郎毋看妾笑。
蜥蜴饲丹砂,鸳鸯置金锁。
东风独何情,杨花起还堕。