和东庵孔安道韵(其一)

拟结闲中一草堂,此心安处即吾乡。

须知见在身为患,见说长生药有方。

老去看书徒引睡,愁来得句不成章。

从前习气都除尽,待与高人论坐忘。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

鉴赏

这首诗表达了诗人对宁静生活的向往以及对人生哲理的深刻思考。首联“拟结闲中一草堂,此心安处即吾乡”描绘了诗人想象中的理想居所——一间简朴的草屋,位于宁静之地,心灵的安宁之处便是真正的故乡。这种对内心平静的追求,超越了物质空间的限制,体现了诗人对精神家园的渴望。

颔联“须知见在身为患,见说长生药有方”则提出了对生命本质的思考。诗人认为,当下的身体是人生的负担,而长生不老的药物并不存在。这反映了对现实世界的清醒认识,以及对永恒生命的哲学探讨,暗示了对短暂生命价值的深刻理解。

颈联“老去看书徒引睡,愁来得句不成章”描述了诗人年老时读书反而容易困倦,忧愁时作诗却难以成篇的情景。这一联既是对个人生活状态的写照,也暗含了对时间流逝、岁月无情的感慨,以及对创作灵感与心境关系的洞察。

尾联“从前习气都除尽,待与高人论坐忘”表达了诗人希望去除过去的不良习惯,与智者交流,达到心灵的解脱与自由。这里的“坐忘”源自庄子的哲学思想,意为通过冥想或修身达到物我两忘的境界,体现了诗人对精神修养和超脱世俗的追求。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对理想生活、生命意义、个人修养等方面的独特见解,具有很高的艺术价值和思想深度。

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李俊民(金末元初)

成就

不详

经历

(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》

  • 籍贯:自号鹤鸣老

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