杂咏三首(其一)

有客款我庐,念我衰暮齿。

自言上真书,有药名不死。

黄金乃能化,白发安足治。

谓我刀圭馀,已足度年纪。

驱还扶桑面,黄昏付蒙泛。

主人诡谢客,吾生本尘滓。

少来诵诗书,不识怪神理。

惊闻河汉言,浩然弗知涘。

今也病未能,异日从吾子。

形式: 古风

鉴赏

这是一首描绘诗人与客人交流的诗句,表达了对生命短暂和追求长生的深刻感悟。诗中“有客款我庐,念我衰暮齿”一句,通过宾主之间的情谊交流,反映出诗人对于自己年华老去、牙齿松动的无奈与自嘲。这不仅是对个人生命有限的一种感慨,也折射出了当时社会普遍的生存困境和对长生不老药的渴望。

“黄金乃能化,白发安足治”两句,则表达了诗人对于客人所言“有药名不死”的一种怀疑态度。黄金在古代被认为是纯净无瑕、不易腐朽的贵重金属,但即便如此珍贵之物,也只能通过熔化来改变形态,无法真正使人长生不老。这也暗示了诗人对于那些声称能够使人长生的药物持有怀疑态度。

接着,“谓我刀圭馀,已足度年纪”一句,则是诗人对客人的回答,表明自己虽然年岁已高,但仍旧保持着积极向上的生活态度。这里的“刀圭”,在古代是一种权衡器具,用来比喻时间的流逝和生命的有限。

而“驱还扶桑面,黄昏付蒙泛”两句,则是诗人对客人的劝告,希望他不要沉迷于追求长生的幻想中,要珍惜眼前的时光。在这里,“扶桑”,即指太阳所处之方向,即西方;“黄昏”则是指傍晚的时候;“蒙泛”则是一种形容天气不明的状态。这两句暗示了一种无常和不可预测的人生,提醒人们要珍惜现时。

诗中最后几句,“主人诡谢客,吾生本尘滓。少来诵诗书,不识怪神理。惊闻河汉言,浩然弗知涘。今也病未能,异日从吾子。”则是诗人表达了自己对于生命和知识的反思。在这里,“主人诡谢客”表现出诗人的谦逊与客套;“吾生本尘滓”则是一种对生命渺小、如尘埃般的认识;“少来诵诗书,不识怪神理”表达了诗人对于自己知识浅薄,对于那些超自然力量不解的自谦态度。

而最后,“惊闻河汉言,浩然弗知涘。今也病未能,异日从吾子。”则是对传说中关于长生不老之药的故事和传言表示出惊讶,但同时也表达了自己目前没有能力去追寻这些超自然的东西,只能希望将来有一天能够通过自己的孩子去实现这一愿望。

总体来说,这首诗是一种深刻的生命哲思,反映出了诗人对于生命、时间和知识的一系列思考,同时也流露出了一种对现实无常的无奈与淡然。

收录诗词(1582)

宋祁(宋)

成就

不详

经历

后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”

  • 字:子京
  • 籍贯:安州安陆(今湖北安陆)
  • 生卒年:998~1061

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