题枕

南雷未殁尝语我,人生须得三百年。

百年读毕今昔书,百年看遍名山川。

百年手提尺寸柄,经纶揭地还掀天。

此语创闻真快绝,非阿所好理当然。

我寿几何未可卜,纵符此数失在前。

三十六年忽已逝,不逝安得逢良缘。

无论万卷不能破,一经尚未钻其坚。

无论五岳道阻长,四明密迩犹迍邅。

修齐自反方愧怍,国与天下何遑焉。

曩者亲宦祖垂耄,我惭菽水悲台泉。

迩年亲归旋卧病,朝朝药裹心倒悬。

何况年决无三百,满百之人便称仙。

此生休矣尚何为,自叹空复时牵缠。

忽然想因此语幻,第邀上帝鉴且怜。

枕成赍我一快梦,南雷之语非徒然。

形式: 古风 押[先]韵

鉴赏

这首清代郑性的《题枕》诗,以南雷先生未竟之言开篇,表达了诗人对人生短暂和知识追求的深沉感慨。诗中提到“三百年”之说,意在强调生命的有限和知识的无穷,百年读书阅尽山水,百年治世如翻天地。然而,诗人自知寿命未卜,即使有幸达到这个期限,也可能会失去良机。

诗中流露出对时光飞逝的无奈,以及未能充分研习经典、攀登学问高峰的遗憾。诗人感叹自己在照顾年迈亲人和疾病缠身的生活中,已无暇追求更高的境界,即使活到百岁,也不过是世俗眼中的“仙”。他自嘲之余,希望能通过南雷先生的话语得到鼓舞,寄托于梦境中实现未竟的理想。

整首诗情感深沉,既有对人生的哲思,又有对现实生活的感慨,体现了诗人对知识与人生价值的反思和追求。

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郑性(清)

成就

不详

经历

自署五岳游人。郑梁子。师承黄宗羲,筑二老阁,祀其祖及宗羲。又因故城贾氏颠倒《明儒学案》次第,为正其误而重刊之。又刊行《南雷文约》。所作诗能就目前景色冲口而出,无虚伪做作之弊。有《南溪偶存》

  • 字:义门
  • 号:南溪
  • 籍贯:浙江慈溪
  • 生卒年:1665—1743

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