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佛向王宫生，灭向双林灭。
住世四十九，又言无法说。
山河及大海，天地及日月。
时至皆归尽，谁言不生灭？
疑情犹若斯，智者善分别。
这首诗是唐代诗人李诵的作品，题为《问如满禅师（其二）》。从诗中可以看出，诗人通过佛教的观点来探讨生与灭、有与无的哲学问题。
“佛向王宫生，灭向双林灭。”这两句表达了佛法对待生死的态度，即使是在王族豪门（王宫）中出生的，也终将面临死亡；同样，在双林之下得到解脱的人，最终也要面对灭亡。这里“双林”可能指的是佛教中的某种修行场所。
“住世四十九， 又言无法说。”这两句表明佛陀在人间住了四十九年之后，还有许多道理是无法用语言表达的。这反映了佛法中对真理的深刻认识，以及语言的局限性。
“山河及大海，天地及日月。”这里诗人列举了自然界中的宏大景象，如山脉、河流、大海以及宇宙中的天体和光辉，从而引出生灭无常的哲理。
“时至皆归尽，谁言不生灭？”这两句强调了一切事物随着时间的流逝都会走向消亡，没有什么东西可以永恒存在。这是对前述自然界景象的一个总结，也是佛教中“无常”的核心思想。
“疑情犹若斯，智者善分别。”最后两句表达了诗人对于那些还在迷惑中的心态表示同情，同时也指出只有智慧的人才能正确地区分和理解生与灭的道理。这里的“犹若斯”表达了一种依稀、模糊的情感，而“善分别”则是对智者能够明辨世间真相的一种赞誉。
总体来看，这首诗通过佛教的视角，探讨了生与灭、有与无的哲学问题，以及对于宇宙万物生死更替的深刻认识。
不详
渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆。
垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
