这首宋代慈观长老的《颂》，以奇特的想象和禅宗的智慧，构建了一幅超脱世俗、直指心性的画面。
“龙牙答话只苏嚧”，开篇即以龙牙的答话，引出一个神秘而深邃的对话场景。“苏嚧”一词，既可理解为龙牙的回答，也可视为对某种智慧或真理的象征。这一句不仅展现了禅宗中问答式的修行方式，更暗示了超越语言、直接触及心灵的境界。
“借问诸方会也无”，紧接着提出疑问，询问是否在四方八面都聚集了智慧与真理。这里的“诸方”，代表了四面八方，象征着宇宙间所有可能的智慧源泉。这一问，既是对于普遍真理的探索，也是对禅宗精神的自我审视。
“昨夜虚空开口笑”，这一句以“昨夜”、“虚空”、“开口笑”三个元素，构建了一个充满想象力的画面。虚空，常被禅宗用来比喻本性或真如，这里以“笑”来描绘，生动地表现了禅者对宇宙本性的豁然开朗，以及对生命、存在的深刻理解与喜悦。
“祝融吞却洞庭湖”，最后这一句以神话般的色彩，进一步深化了前文的意境。祝融是中国古代神话中的火神，此处用以形容一种巨大的力量或变化。洞庭湖则是中国著名的湖泊，其被“吞却”则意味着一种彻底的改变或超越。这一句通过夸张的手法，表达了禅宗修行中对内心世界的深刻变革，以及对宇宙真理的最终领悟。
整体而言，《颂》以独特的艺术手法，将禅宗的智慧、宇宙的奥秘、生命的喜悦以及内心的变革融为一体，引导读者进入一个超越日常经验、直达心灵深处的境界。
