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此方真教体，清净在音声。
欲入三摩提，实从闻中證。
这首诗是宋代僧人释道宁的作品，名为《偈六十三首》中的第十六首。它以佛教禅修的视角，探讨了修行的一种方法论。"此方真教体"，这里的"此方"指的是佛法的核心，"真教体"强调的是佛教真理的本质。"清净在音声"，意味着通过听闻佛法的声音，可以达到心灵的清净，这是佛教中常提及的闻法修行。
"欲入三摩提"，"三摩提"即三昧，是佛教中入定、专注的精神状态，此处表示想要达到这种境界。"实从闻中证"，强调真正的悟解和证悟是通过听闻佛法并深入理解而实现的，而非仅凭直观或想象。
总的来说，这首诗简洁明了地阐述了佛教修行中重视听闻和理解的重要性，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想。
不详
湘山青，湘水碧。上下四维，东西南北。
处处释迦，头头弥勒。啐啄同时，无劳外觅。
以字不是八不成，无言童子笑忻忻。
优昙华现人间瑞，鼻孔通天嗅不闻。
日月不到处，特地好乾坤。
熙熙风景不相饶，免见丹霞把佛烧。
莫谓开炉无一事，汾阳扇子手中摇。
祖师密旨，杳绝纤埃。应用无私，匪亏时节。
寒时寒，热时热。木佛放光明，院主生忻悦。
绢扇足风凉，衲僧摇不彻。
分明漏泄天机，底事因何不瞥。
若也玄关拨转，自然心眼豁开。
方信普通年远事，岂从葱岭带将来。
问答尖新逞峻机，如将画饼要充饥。
纵经尘劫空劳力，争似忘言合大虚。
万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。
