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云气常常在上峰,松生仙骨尽成龙。
不通名姓谁谈道,却得云边两度逢。
这首诗描绘了一幅山中隐逸的画面。首句“云气常常在上峰”展现了山峰被云雾缭绕的神秘景象,暗示着此处乃仙境。次句“松生仙骨尽成龙”进一步点出山中松树仿佛具有仙人之姿,生长得挺拔非凡,如同化龙一般,寓意着超凡脱俗的生命力和道家追求的长生不老之境。
诗人感慨“不通名姓谁谈道”,表达了对那些深藏不露、追求内心清净的隐士的敬仰,他们不愿世俗纷扰,只在山林之间寻求真我与道的领悟。最后,“却得云边两度逢”则透露出诗人自己对这种隐逸生活的向往,以及两次偶然在云雾缭绕的山边相遇的经历,增添了诗的意境和缘分的意味。
整体来看,这首诗以自然景色为背景,寓言了道家思想,体现了诗人对隐逸生活的向往和对超然境界的追求。
不详
鄞县(今浙江宁波)人(清康熙《鄞县志》卷一○),一说馀姚(今属浙江)人(清光绪《馀姚县志》卷二四)。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,调会稽县主簿,历任校书郎,出知徽州,迁守处州。宁宗庆元六年(一二○○)通判徽州,嘉定十七年(一二二四)为著作佐郎。理宗宝庆元年(一二二五)知处州。晚家于越,为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九
洞门金画翠琅玕,杏不多花月溜寒。
借得御书经自读,松风净洗石棋盘。
翠华不向苑中来,可是年年惜露台。
水际春风寒漠漠,官梅却作野梅开。
料理闲如旧,依还略似家。
自添磨砚水,多买入瓶花。
有客谈游墅,催奴设赐茶。
悠悠江海意,风雪满兼葭。
只为襟怀别,全然少俗埃。
山林非细事,天地有奇才。
泉石皆经画,松梅不妄栽。
何销嵩洛去,嵩洛在天台。