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满世黄芽人不识，识得黄芽家不贫。
黄芽岂使世人识，纵识黄芽不得门。
这首诗描绘了一种超脱世俗的高洁情操和生活状态。"满世黄芽人不识，识得黄芽家不贫"表达了诗人对于世人对黄芽（可能指黄芽菜或其他植物）的不了解以及即使人们认识到黄芽的价值，它也不会让黄芽家的生活变得富裕。这里的“黄芽”可以理解为隐居者的代名，表达了诗人对于世俗观念的超越和淡泊名利的态度。
"黄芽岂使世人识，纵识黄芽不得门"则进一步强调，即便是世人认识到了黄芽的价值，但也无法进入黄芽所在的那个世界。这里的“不得门”意味着即使外界有心想要接近或理解这种高洁的生活状态，也是无法达到的。这两句诗表明了隐逸生活的独特和难以触及。
整首诗通过对比世俗与隐居生活，展现了一种清高脱俗的精神追求。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
汞在中宫芽在南，先须斟酌莫教参。
黄芽不是难求药，人自无知口不缄。
大道遗留一卷经，自然匹配作仪形。
天生铅汞人间有，何得他州问药名。
甲乙神驱造化图，潜龙知是好铅酥。
分明制出何难会，却道仙家谜语浮。
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
