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西望瑶池斗柄旋,金明水净月娟娟。
请观阿母神仙籍,名在龟山第几篇。
这首诗以瑰丽的想象描绘了王母的形象与仙境。首句“西望瑶池斗柄旋”,以“瑶池”象征仙境,而“斗柄旋”则运用天文学中的斗转星移,形象地表达了对仙境的向往与追寻。次句“金明水净月娟娟”,通过“金明水”和“月娟娟”的描绘,营造出一片清幽、明亮而又神秘的景象,仿佛是仙境的真实写照。
后两句“请观阿母神仙籍,名在龟山第几篇”,将视角转向王母,以“阿母”亲切地称呼她,体现了对这位传说中长生不老之神的尊敬与好奇。通过询问“神仙籍”上的名次,进一步展现了人们对王母地位与身份的好奇与探索之心。整体而言,这首诗不仅展现了诗人对仙境与神话人物的浪漫想象,也蕴含着对生命永恒与超凡脱俗的追求与向往。
不详
诗人。人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”
楚宫朝雨过江潭,燕燕新来试浴蚕。
庭下锦衣皆稚子,江南春色是宜男。
三生石上旧精魂,解后相逢莫重论。
纵有绣囊留别恨,巳无明镜著啼痕。
门外大风都不起,窗前卷书净于水。
匡庐道士上清来,吹笛数声月明里。
凭陵霜雪鼓风雷,此树相传手所栽。
想见楼头黄鹤客,千年一度此山来。