此诗《憎鹃》由元末明初诗人朱希晦所作，通过对鹃鸟形象的描绘，表达了对鹃鸟啼声的厌恶之情。诗中以“吾闻反哺乌，至孝有纯德”开篇，将鹃鸟与乌鸦进行对比，指出鹃鸟的啼声与乌鸦的孝行形成鲜明对比，暗示鹃鸟啼声的哀怨与悲凉。
接着，“鸟中比曾参，传诵人皆识”一句，通过类比曾参的孝行，强调鹃鸟啼声的普遍认知和广泛流传，进一步渲染了鹃鸟啼声的哀伤氛围。随后，“又闻驯化雉，翔集在咫尺。陌上随行车，饮啄自朝夕”几句，通过雉鸡的驯服与自由生活，与鹃鸟形成对比，突出了鹃鸟啼声的无奈与束缚。
“嗟尔蜀幸帝，愚暗亡其国。游魂化为鹃，物理固莫测”部分，诗人借蜀汉末代君主刘禅的悲剧命运，将鹃鸟的啼声与历史人物的命运联系起来，暗示鹃鸟啼声背后蕴含的历史沧桑与命运无常。最后，“一身尚羁旅，羽毛亦虚饰。生雏百鸟巢，蝼蚁竟饱食。春风口流血，有恨啼不息。侯门拂笙竽，豪客纷弹射。岂不思南归，奋飞摧短翼。何如雉与乌，飞鸣随所适”几句，通过一系列生动的场景描绘，展现了鹃鸟在社会环境中的孤独、挣扎与无奈，以及对自由飞翔的渴望，同时也表达了对社会不公与人性冷漠的批判。
整首诗以鹃鸟的啼声为线索，通过对比、象征和寓言的手法，深刻揭示了社会现实中的矛盾与冲突，表达了诗人对个体命运的同情与对社会公正的呼唤。
