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犹道山中浅,仍移水上居。
俗人又剥啄,棹入白芙蕖。
这首诗描绘了诗人在自然环境中寻找宁静生活的意境。"犹道山中浅"表明诗人曾经认为山中的水流是浅的,但现在却将居所转移到水上,显示出对更为安静和远离尘世的地方的向往。"仍移水上居"则进一步强调了这种追求。
"俗人又剥啄"一句,通过"剥啄"这个动作形象地揭示了世间普通人的贪婪与忙碌,他们就像是在不停地采集果实,显示出对物质利益的无休止追求。"棹入白芙蕖"则是对这种追求的一种隐喻,其中"棹"指的是划船时用来探水深浅的工具,而"白芙蕖"即荷花,常象征着出淤泥而不染的高洁。在这里,可能暗示诗人对于世俗之人的贪婪行为持有一种批判态度,同时也表现了自己对清净生活的向往。
整首诗通过对比和隐喻的手法,不仅展示了诗人个人的情感体验,也反映了当时社会的某些现象,展现了一种超脱世俗、追求精神洁净的生活态度。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
岸植木菡萏,池栽水拒霜。
那知一家种,同艳不同香。
极目斜阳树,乘风落月梁。
更和山与水,并作一秋光。
为惜丹砂尾,亲投碧草潭。
前头有香饵,千万不须贪。
已讶松生市,更将湖入城。
如何造物者,百巧供先生。