参曹溪道场宿憨师影堂作

这首诗描绘了诗人对曹溪道场的参访与感悟，充满了对佛法的崇敬和对禅宗大师憨师的追思。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了佛教思想的深邃与博大。

首句“大教齐事理”，开篇即点明了佛法的普遍性和包容性，认为佛法能够调和世间万事万物，体现了佛法的普世价值。接着“凡心交信疑”则表达了对佛法的信仰与疑惑并存的心态，反映出修行过程中的复杂心理状态。

“四大示所聚，天人显卢师”通过描述四大元素（地、水、火、风）的聚合，以及天人显现卢师的形象，暗示了佛法的神秘与超然。卢师作为禅宗大师，其形象在此处被赋予了神圣的色彩，象征着佛法的指引与启示。

“顽仙既远遁，毒龙亦恒依”这一句通过对比顽仙的遁世与毒龙的依附，隐喻了佛法对于世俗诱惑的超越与对于内心平静的追求。接下来“作用有显秘，知量无参差”则进一步阐述了佛法的实践与智慧，强调了佛法在显而易见与隐秘深奥之间的平衡，以及修行者对佛法的理解与实践应无偏颇。

“后起仰高踪，途辙何合离”表达了后来者对先贤足迹的仰慕与追随，以及在修行道路上的困惑与抉择。接下来的“法兴金固城，旨沛汤浚池”以城市与河流为喻，生动地描绘了佛法的传播与影响，以及其滋养心灵的力量。

“嗟予蹑形影，淑问启新知”表达了诗人对佛法的探索与领悟，以及由此获得的新知与启发。最后，“兹来仰堂构，摄心睹威仪”则描绘了诗人亲临道场，通过庄严的仪式与环境，进一步深化了对佛法的理解与体验。

整首诗通过对曹溪道场的描写与感悟，展现了诗人对佛法的深刻理解与虔诚敬仰，同时也反映了诗人个人的心路历程与精神追求。诗中融合了自然景观、宗教意象与个人情感，形成了一幅富有哲思与美感的画面。