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白玉飞符下紫庭,华幡三举召群灵。
攀条咀嚼空青蕊,五体金光射日星。
这首诗描绘了一幅神秘而庄严的景象,充满了道教文化的韵味。诗人赵佶以“白玉飞符下紫庭”开篇,巧妙地运用了“白玉”与“紫庭”的色彩对比,营造出一种神圣而超凡脱俗的氛围。接着,“华幡三举召群灵”,通过“华幡”的升空,召唤出众多灵异之物,进一步渲染了仪式的庄重与神秘。
“攀条咀嚼空青蕊,五体金光射日星。”这两句诗则将读者带入了一个更为具体的场景之中。诗人描述了在某种仪式或修行过程中,参与者通过“攀条咀嚼空青蕊”的方式,吸取天地精华,使自身散发出耀眼的金光,甚至能与太阳星辰相媲美。这种对身体与精神双重提升的描绘,既体现了道家追求长生不老、超凡入圣的理想,也展现了诗人对自然与宇宙奥秘的深刻感悟和向往。
整体而言,这首诗不仅展现了赵佶作为宋代皇帝的独特审美和哲学思考,也反映了当时社会对于道教文化浓厚的兴趣与崇尚。通过细腻的笔触和富有象征意义的意象,诗人成功地构建了一个既神秘又充满哲理的世界,留给后人无限遐想的空间。
不详
宋徽宗,神宗11子,哲宗弟,是宋朝第八位皇帝。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病死时无子,向皇后于同月立他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗在位25年(1100年2月23日—1126年1月18日),国亡被俘受折磨而死,终年54岁,葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金书”
远昌台下海扬波,得道高真始得过。
下格小仙追莫及,邕邕遥听八鸾和。
五色云营叆叆屯,三三洞户敞琼门。
何方道士通朱表,玉女飞函达上尊。
上景三元妙色精,绛宫久已列仙名。
更从大混存雌一,缥缈云车驾羽明。
真阳馆里气徘徊,升降三宫密往来。
生死不忓浮世事,相将五老上金台。