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个事本成现，觅则不可见。
白圭本无瑕，琢磨乃成玷。
执之以实法，空中生闪电。
视之以等闲，脚下添红线。
若是学道人，好好看方便。莫看仙人手中扇。
这首诗是宋代禅宗僧人释祖钦的作品，名为《偈颂一百二十三首》中的第一百一十六首。它以简洁的语言表达了深刻的哲理。
诗中首先提到“个事本成现，觅则不可见”，暗示事物的本质自在其中，刻意寻找反而无法触及。接着，“白圭本无瑕，琢磨乃成玷”比喻事物原本纯净，但过分雕琢反而会引入杂质。这两句强调了自然与人为之间的微妙平衡。
“执之以实法，空中生闪电”进一步阐述，如果过于执着于某种法则或方法，可能会带来意想不到的冲击，如同空中的闪电。而“视之以等闲，脚下添红线”则教导人们以平常心看待事物，这样才能避免不必要的困扰。
最后两句“若是学道人，好好看方便。莫看仙人手中扇”劝诫修行者要懂得灵活变通，不要只盯着表面的象征，如仙人的扇子，而忽略了内在的智慧和生活的真谛。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，提醒人们在追求真理和修行时，应保持平和的心态，灵活应对，不被表象所迷惑。
不详
眼空东鲁，口吸西江。机锋峻捷，不让老庞。
仰山遮里别无禅道佛法，只有一口吹毛利剑凛凛如霜。
要为人剪除毛病，换骨洗肠。
长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。
坐本无拘，何必曰放。
动静但见一如，日用自然虚旷。
鹊噪鸦鸣，水绿山青。
腾腾任运不知名，也是错认定盘星。
一方忠义古今垂，岭海风流是我师。
四十年来忧国泪，伤心难尽草堂诗。
指天指地，点胸点肋。
将谓六识未具初生孩儿，元来通身是胆白拈正贼。
