这首诗是宋代诗人薛道光所作的《还丹复命篇》中的第十三首，以五言体呈现，共计十六句。诗中运用了道家哲学中的诸多概念，如“巧拙”、“神精”、“坎离”、“金木”、“白雪”、“黄芽”、“乾坤”、“九六”、“复姤”以及“初爻”，这些元素共同构建了一个深邃而玄妙的宇宙观。
首先，“巧拙仍藏伏，神精用意包”两句，巧妙地将自然界的物质属性与人的精神活动联系起来，暗示着在万物之中蕴含着智慧与力量，需要我们用心去发现和利用。
接着，“坎离或互用，金木喜相交”则进一步阐述了五行学说中的相互作用关系，坎（水）与离（火）代表阴阳的对立统一，金与木则象征着物质与生长的力量，通过“互用”与“相交”，展现了自然界中动态平衡与和谐共生的景象。
“白雪能同鼎，黄芽共一包”这两句，运用了比喻的手法，将“白雪”与“黄芽”分别比作纯净与生机，它们能够融合于“鼎”与“包”之中，象征着通过修炼与转化，人可以达到身心的纯净与生命的升华。
最后，“乾坤推九六，复姤运初爻”则揭示了宇宙运行的基本规律，乾坤代表天地，九六指的是《周易》中的卦象，复姤则是两个卦名，代表着事物从开始到结束的循环过程。通过“初爻”的描述，强调了万事万物发展变化的起点与基础，体现了道家哲学中对宇宙秩序与生命循环的深刻理解。
整体而言，这首诗不仅展示了诗人对自然与宇宙的深刻洞察，也蕴含了道家哲学的核心思想，即通过内在的修炼与外在的顺应，达到与宇宙和谐共存的状态。
