春日杂兴(其十)

佛老多惰民,其书不如此。

儒者读儒书,饮酒食肉耳。

古人之糟粕,不过一片纸。

不读亦自佳,徒以资口耳。

形式: 古风 押[纸]韵

鉴赏

这首诗反映了诗人对不同学说和生活方式的思考与对比。首句“佛老多惰民,其书不如此”提出佛教和道教(佛老)倡导的是一种相对消极的生活态度,而儒家思想则鼓励积极入世。接着,“儒者读儒书,饮酒食肉耳”描述了儒家学者的生活方式,似乎在讽刺他们过于世俗,只知读书享乐,忽略了更深层次的精神追求。

“古人之糟粕,不过一片纸”这一句表达了对传统知识的批判性思考,认为古代的知识可能只是表面的、浅薄的,而真正的价值在于深入理解和应用。最后,“不读亦自佳,徒以资口耳”则强调了知识的价值不仅在于阅读,更在于实际的应用和对个人道德修养的提升,而非仅仅为了满足口腹之欲或虚荣心。

整体而言,这首诗体现了作者对于不同文化观念的反思,以及对知识应用价值的深刻见解。通过对比不同的学说和生活方式,诗人探讨了如何在现代社会中保持精神的独立与生活的智慧。

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韩淲(宋)

成就

不详

经历

一作子仲,韩元吉之子。祖籍开封,南渡后隶籍信州上饶(今属江西)。从仕后不久即归,有诗名,著有《涧泉集》。淲清廉狷介,与同时知名诗人多有交游,并与赵蕃(章泉)并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国,罗致之,不为少屈。人品学问,俱有根柢,雅志绝俗,清苦自持,年甫五十即休官不仕。嘉定十七年,以时事惊心,作甲申秋三诗,得疾而卒,年六十六

  • 字:仲止
  • 号:涧泉
  • 生卒年:biāo)(1159—1224

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春日杂兴(其十一)

古人善为治,焉得常继之。

施为须臾间,乱之以参差。

请观一岁年,阴晴每如兹。

大抵正自难,君子易忧思。

形式: 古风 押[支]韵

春日杂兴(其十二)

茫茫天地宽,山水多回礴。

一山复一水,又尔为聚落。

聚落成城郭,贵贱分忧乐。

岂不知其然,何苦生厌薄。

形式: 古风 押[药]韵

秋日杂兴(其一)

园荒无与锄,草树暗如织。

披榛理幽步,野气颇有力。

坐令世网心,不动自然息。

更见吾潩泉,无波莹岩色。

形式: 古风 押[职]韵

秋日杂兴(其二)

木槿亚红淡,牵牛蔓青滋。

露晞凉风入,陡觉居处宜。

岩桂中秋蕊,篱菊重阳枝。

何必春始荣,物物有其时。

形式: 古风 押[支]韵