归朝欢

羽盖霓旌满空簇。暗合朝元真数目。

逍遥自在乐真欢,何须一派喧丝竹。洞仙歌雅曲。

佩环时响清韵玉。做奢华、琼浆玉醴,不让金杯绿。

宴罢高真重赐禄。从此灵明无盖覆。

回嗟尘世谩贪饕,皆将根本成波漉。不知昏性烛。

盖因那边光景熟。怎超升、复投幽暗,刬地遭凌辱。

形式: 词牌: 归朝欢

鉴赏

这首元代王处一所作的《归朝欢》描绘了一幅华丽而超然的仙境景象。开篇“羽盖霓旌满空簇”,以繁多的华美车盖和霓虹旌旗象征着神仙聚会的盛大场面,充满了神秘与尊贵的气息。接下来,“暗合朝元真数目”暗示了这种聚会是朝见天宫的神圣仪式,人数众多且隐秘。

“逍遥自在乐真欢”表达了参与者的快乐与自由,他们无需世俗的音乐喧嚣,而是沉浸在自然的和谐之中。“洞仙歌雅曲,佩环时响清韵玉”进一步渲染了仙乐的纯净与高雅,如同玉佩环的清脆声音,增添了仙境的宁静之美。

然而,词句转向对尘世的反思,“宴罢高真重赐禄,从此灵明无盖覆”,意味着仙人们享受完盛宴后,得到了超越凡俗的恩赐,他们的精神世界将不再受尘世纷扰。接着,“回嗟尘世谩贪饕,皆将根本成波漉”表达了对世人贪婪欲望的批判,指出这些欲望会侵蚀人的本性。

最后,“不知昏性烛,盖因那边光景熟”,揭示了仙人之所以能超脱,是因为他们看清了尘世的虚幻。然而,对于那些未能觉悟者,“怎超升、复投幽暗,刬地遭凌辱”,则暗示了他们在追求超脱的过程中可能会遭受挫折和欺凌。

整体来看,这首词通过对比仙境与尘世,表达了对超脱世俗、追求心灵清明的向往,同时也寓含了对人性沉沦的警示。

收录诗词(95)

王处一(元)

成就

不详

经历

道士,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人

  • 字:玉阳
  • 号:全阳子
  • 籍贯:金宁海东牟(今山东乳山)
  • 生卒年:1142—1217

相关古诗词

归朝欢

玉姹金婴围绕簇。玉蕊金莲清骨目。

金光笼罩玉鳞龙,玉泉浇灌金棱竹。玉锋鸣胜曲。

玉楼金殿金间玉。玉金交、玉炉金鼎,焰迸青黄缘。

玉饭金浆非世禄。玉兔金乌常往覆。

玉山玉海玉乾坤,玉人玉性无淋漉。玉蟾明匪烛。

玉乌蟠桃仙果熟。玉京丹、玉阳服了,不被诸仙辱。

形式: 词牌: 归朝欢

归朝欢

无限神光常围簇。瑞霭祥云盈满目。

青鸾赤凤舞仙宫。不投尘世栖凡竹。性珠明九曲。

静中炼金并炼玉。做生涯、坐观浮世,几度黄河绿。

天女天男天衣禄。仙语仙言仙禀覆。

谢天谢地谢神祗,免教玉性拖泥漉。圣真常照烛。

不亏功行丹渐熟。透晴空、太玄之外,无宠还无辱。

形式: 词牌: 归朝欢

归朝欢.继古韵五首

业尽神生光一簇。颐养长生真面目。

心目还似月当天,神清有若风摇竹。醉唱仙部曲。

更令般载瑶台玉。透昆宫、星坛月殿,日射喷红绿。

不向人间贪福禄。时得诸天常整覆。

五方霞彩结成雯,洪波里面金丸漉。灿烂明胜烛。

七宝九宫光透熟。转玲珑、刀圭入腹。不论惊荣辱。

形式: 词牌: 归朝欢

江城子.投真

本源真性静寥寥。任飘飘。恣逍遥。

便是虚空,天外显灵苗。

独乐闲闲无彼我,呼皓彩,吸清飙。

青莲池上瑞光摇。赴层霄。玉名标。

慧剑挥空,除怪斩群妖。

开阐古今清净道,洪普济,法轮桥。

形式: 词牌: 江城子