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夜夜抱佛眠，朝朝还共起。
行住镇相随，坐卧同居止。
分毫不相离，如身影相似。
欲知佛何在，只这语声是。
这首诗以生动的语言描绘了与佛的紧密相伴，无论是夜晚的睡眠还是清晨的觉醒，无论是行走还是静坐，佛都与诗人同在。诗人通过比喻，将佛比作影子，无论走到哪里，佛的身影始终不离左右。最后，诗人提出疑问：想要知道佛在哪里吗？答案就在这些话语之中，即言语本身便是佛的显现。这首诗体现了禅宗中“言语道断，心行处灭”的思想，强调了言语和行为背后的精神实质，而非表面的形式。通过日常生活中的点滴，诗人传达了与佛的深刻连接，以及对佛性内在本质的领悟。
不详
寂是法王根，动是法王苗。
涅盘既不远，常住亦非遥。
回心名净土，烦恼应时消。
欲过三涂海，勤修六度桥。
定当成正觉，喻若待来潮。
伏藏不离体，珠在内身中。
但向心边会，莫远外于空。
万类同真性，千般体一如。
若人解此法，何用苦寻渠。
四生同一体，六趣会归馀。
无明即是佛，烦恼不须除。
不须贪，看取游鱼戏碧潭。
只是爱他钩下饵，一条线向口中含。
