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百补袈裟一比丘，数茎长睫覆青眸。
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。
此诗描绘了一位僧侣独自居住在山林之中的景象。"百补袈裟一比丘"，意指这位僧侣身着破旧的袈裟，形象地表达出其贫穷而坚守清净生活的境况。"数茎长睫覆青眸"则形容他拥有浓密的眉毛和长长的眼睫，这些特征在中国传统审美中往往被赋予智慧与神圣的象征意义。
诗人通过"多应独住山林惯"表达了这位僧侣对孤寂生活的适应和喜爱，暗示他已经习惯并享受这种远离尘世的宁静生活。最后一句"唯照寒泉自剃头"，则描绘出僧侣如何在山林中依靠自然之水（寒泉）来修剪自己的头发，以保持僧人的清洁与简朴。
整首诗通过对这位独住僧侣生活的细腻刻画，展现了中国古代僧侣追求精神超脱和物质简单的生活理念，以及他们与自然和谐共处的情景。诗中的意境清幽，语言简洁而富有象征意义，体现了唐代诗歌的艺术特色。
不详
唐代（约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷
游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。
楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。
宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。
几处天边见新月，经过草市忆西施。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。
