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万机不到，眼见色，耳闻声。
一句当堂，头戴天，脚踏地。
你诸人祇如今日是五月初一，殊不知金乌半夜忙忙去，玉兔天明上海东。
这首诗以禅宗的视角，描绘了一幅生动的自然景象与人生哲理的融合画面。首句“万机不到，眼见色，耳闻声”点出在繁忙的世界之外，仍能静观万物，听闻自然之声，暗示了内心的宁静与对外界喧嚣的超脱。
“一句当堂，头戴天，脚踏地”则进一步阐述了禅宗中“当下即是”的理念，强调了对现时的全然投入和感知，无论身处何方，都能感受到天地之间的广阔与庄严，体现了人与自然的和谐共存。
后两句“你诸人祇如今日是五月初一，殊不知金乌半夜忙忙去，玉兔天明上海东”运用了比喻和对比的手法，将时间的流转比作太阳（金乌）和月亮（玉兔）的交替，提醒人们珍惜每一刻，不要被表面的日常所迷惑，而忽略了时间的流逝和生命的短暂。同时，也暗示了宇宙的规律性和生命的无常性，鼓励人们在日常生活中保持警醒，把握当下，体悟生命的意义。
整体而言，这首诗通过自然景象的描绘，巧妙地融入了禅宗的哲学思想，引导读者在忙碌的生活中找到内心的平静，思考生命的价值和存在的意义。
不详
一叶落，天下秋，欲穷千里目，更上一层楼。
一尘起，大地收，嘉州打大像，陕府灌铁牛。
久旱檐头句，桥流水不流。
见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。
落华有意随流水，流水无情恋落华。
诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
马搭鞍，驴推磨。灵利衲僧，祇消一个。
纵使东家明点灯，未必西家暗中坐。
西来意旨问如何，多口阿师自招祸。
道人眈眈痴虎头，瞭然电转开双眸。
枯木已死寒岩秋，定中霹雳摧四牛。
起来下笔不能休，新诗字字蟠银钩。
发其馀者漫不收，散而纵横为九流。
我观此画真其尤，病维摩诘小有瘳。
文殊大士从之游，彼上人者难对酬。
两公文章虎而彪，万古凡马空骅骝。
向来曹韩与韦侯，笔端亦尝知此否。
世间画本多山丘，阅人何翅如传邮。
对此可以销百忧，先生胡为吟四愁。
