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霜鳞雪爪一枯松,恍似湖心见白龙。
想得吕仙曾点化,拿云攫雾欲腾空。
这首诗描绘了一幅生动的自然景象,通过对枯松和雪爪的刻画,展现了诗人对仙境的向往与追求。
“霜鳞雪爪一枯松”一句中,“霜鳞”形容雪花像鱼鳞一样精致美丽,“雪爪”则是雪覆盖下的树枝如同动物的爪子,既表达了自然景象的奇特,也透露出诗人对大自然的细腻观察。
“恍似湖心见白龙”一句中,“恍似”表达了一种朦胧模糊的感觉,“湖心见白龙”则是在形容那种超凡脱俗、神秘莫测的景象,仿佛在湖中心看到了传说中的白龙一般。
“想得吕仙曾点化”一句中,诗人通过对吕洞宾(吕仙)的提及,表达了自己对于道家修炼成仙的向往。吕洞宾是中国古代著名的道教仙人,被后世尊为“吕祖”。
“拿云攫雾欲腾空”一句则是诗人借用对自然界力量的掌控,来表达自己想要飞升成仙的愿望。这里的“拿云攫雾”形象生动,彰显了诗人的豪迈情怀。
整首诗通过对枯松和雪爪的描写,以及对吕洞宾修炼成仙故事的点化,表达了诗人对于超脱尘世、追求永恒生命的渴望。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
山居剩得静乾坤,竹鼎时将柏子温。
会似赵州参得透,等闲莫与俗夫论。
昨日春光更水涯,水涯今日已春赊。
春归只道无踪迹,尚有青苔一片花。
夜坐幽堂听玉泉,松号风吼不成眠。
蒲团里面真消息,猿叫千山月正圆。
洞前春水漾桃溪,洞后数声青鸟啼。
二十四岩风雨夜,神仙过此话刀圭。