杂谣五首(其四)

乌母谓乌子,弋人在傍汝勿啼。

弋人得知将汝归,我但高飞起,安能救汝为。

形式: 古风

鉴赏

这首诗以乌母对乌子的告诫为内容,寓含了深刻的生存智慧与自然法则的思考。

乌母对乌子的告诫,充满了对现实的洞察与对未来的忧虑。她深知“弋人在傍”,即猎人就在附近,这是一场生死的考验。乌子的啼叫,无疑会暴露它们的位置,引来捕杀。因此,乌母告诫乌子保持沉默,避免引起不必要的危险。这种行为体现了动物本能中的自我保护意识,同时也反映了人类在面对威胁时的谨慎与警惕。

乌母的话语中蕴含了一种无奈与宿命感:“我但高飞起,安能救汝为。”这句话表达了即使乌母有能力,也无法改变当前的处境。它揭示了自然界中弱肉强食的残酷现实,以及个体在面对强大外力时的无力感。同时,这也是一种对生命脆弱性的深刻反思,提醒人们在自然面前,人类和动物都面临着相似的生存挑战。

整体而言,这首诗通过简短的对话,展现了自然界中的生存智慧与人类对生命本质的思考。它不仅是一首动物之间的告诫之歌,也是对人类社会中生存策略与道德选择的隐喻。

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王廷陈(明)

成就

不详

经历

不详

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杂谣五首(其五)

翁曰留宾,妪曰无尊。翁曰织丝,妪曰无机。

形式: 古风

知足吟

高门耀金碧,不如守蓬庐。

华毂错丹朱,不如乘蹇驴。

文绣衣太牢,云门享爰居。

溢恩伏杀机,隆礼与祸俱。

禽兽惮为牺,人知乃不如。

形式: 古风

来日大难

来日大难,天命奈何。今日为乐,焉知其他。

游鱼在渊,其适孔多。渔子饵之,奄失苍波。

猛虎啮人,咆哮山阿。人怀祸心,同室啸歌。

山险可越,玉玷可磨。机事一失,尺渎成河。

祖龙疾走,逐者荆轲。赫赫武皇,亦有何罗。

嗟嗟不戒,爱子操戈。释此弗歼,天也则那。

形式: 古风 押[歌]韵

拟古龙升天须浮云

龙升天,须浮云,今之仕者别有因。

察不待孝廉,科不必贤良。一旦举之,牛下加之。

稠人族类钩连蒙溢恩,乳臭之子被冠簪。

嗟彼未遇时,里中豪士奴役之。

中人之家耻婚媾,饮宴列之为下宾。

并日一举火,往往釜生尘。

今者衔命归,县令负弩为先驱。

郡守伏道左,徒御何逡巡。

少长咸聚观,稍近遭呵嗔。

腰系双白璧,囊贮万黄金。

散金拓第宅,朝得西舍暮东邻。

少年强攀附,有踰骨肉亲。

白首墙东生,下帷良已勤。

短衣不掩胫,出汲行负薪。

我闻愤愤何能平,将欲叩帝而说陈,天门九重河无津。

形式: 古风