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三十三州七十僧，驴腮马颔得人憎。
诸方若具罗笼手，今日无因到净明。
这首诗是宋代禅僧释昙华所作的《莞山净明庵小参示众》。诗中以“三十三州七十僧”描绘了寺庙僧侣的广泛分布，形象生动。然而，“驴腮马颔得人憎”一句则运用比喻，暗示这些僧人可能因为行为举止或言谈不合世俗眼光，被人厌恶，形象地刻画了他们的处境。
“诸方若具罗笼手”进一步表达了对僧众们在世间纷扰中难以超脱的感慨，像是说如果他们都被尘世的束缚所牵累，那么今天就无法轻易地抵达心灵清净之地——“净明”。这里的“净明”既是实指净明庵，也是象征着佛教中的清净世界。
整首诗通过简洁的笔触，寓言式地揭示了僧人们在追求内心清净时所面临的现实困境，以及出世与入世之间的矛盾，体现了禅宗对于世俗与解脱的深刻思考。
不详
凌行婆，莲道者。一个患聋，一个患哑。
聋者善听，哑者能话。堪笑堪悲，可知礼也。
苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。
两般滋味恶，中后入黄泉。
急水滩头下钓时，锦鳞红尾尚迟疑。
蓦然跳出洪波里，攫雾拿云宇宙低。
出得出不得，满面是埃尘。
愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。
