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勘破西铭识本真,添来注脚又重新。
父天母地元同体,物与民胞总是春。
放荡异端黄老佛,纷争战国楚齐秦。
要知俯仰皆无愧,请向圣贤求事亲。
这首诗是宋代文学家何梦桂所作,名为《答杨冰 崖寄韵问注西铭》。诗中流露出对古籍的深入研究和鉴赏,以及对宇宙万物、天地人伦关系的哲学思考。
"勘破西铭识本真,添来注脚又重新。"
这里的“西铭”可能指的是古代某部重要典籍,如《尚书》中的“西伯戡”等。而“勘破”则表示深入解读和研究,“识本真”是认识到其原本真意。后半句表达了作者在理解原文的基础上,加入新的注释,并进行了重新的整理。
"父天母地元同体,物与民胞总是春。"
这两句诗展现了一种宇宙观和生态观念。这里用“父天母地”比喻自然界,是一种道家思想的表达,认为万物都是由天地所生,故而“元同体”,即本质上是一致的。而“物与民胞”则意味着万物与人类是相互依存、共生的关系。最后,“总是春”可解为在这样的和谐关系中,万物都能得到滋养,永远处于生长的状态。
"放荡异端黄老佛,纷争战国楚齐秦。"
这里“放荡异端”意味着对各种不同的学说、思想进行讨论与批判。“黄老”指的是道家和老子哲学,而“佛”则是佛教的代名。这两句表达了作者对古代诸多争斗,包括战国时期楚齐秦等国家间的纷争,以及不同哲学思想之间的辩论进行反思。
"要知俯仰皆无愧,请向圣贤求事亲。"
这两句诗表达了作者希望在生活中的每一个角度、每一时刻都能够无愧于心,做到正直不阿。同时,他也表达了对先贤圣人智慧的尊崇和向往,愿意通过学习他们的教诲来指导自己的行为,以求得心灵上的亲近感。
整首诗展示了何梦桂在学术研究、哲学思考和个人修养方面的深厚造诣。
不详
生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用
沧溟陵陆起黄埃,荐福碑惊半夜雷。
玄鹤归迟生墓草,白鸥飞尽上矶苔。
寒泉辱井留脂水,黑土夷陵出烬灰。
往事兴亡浑一梦,高名千古党碑魁。
浮槎曾误客星占,屐齿空传遍好山。
弱水方壶三万里,武夷玉女九重关。
蹇驴有径穿花外,短棹无人出苇间。
不是钟山真勒驾,自惭松桂莫能攀。
剩得田园归去来,江南两度见黄梅。
轩窗有侣馀松竹,墙壁无人半藓苔。
独抱丹心徒自苦,相逢白首不须哀。
人间万事不可极,一梦蘧蘧心已灰。
坐断乾坤老一窝,修篁翠袖自婆娑。
半生梦觉青山在,万世期长白日过。
云影对人閒里好,禽声入耳静边多。
舞雩不是真狂者,乐上心来可奈何。