这首诗名为《西江月》，虽然没有明确的作者署名，但根据内容风格，可以推测为元代无名氏的作品。诗人以佛教禅宗的视角来阐述修行的要义。
"丹是色身妙宝，法身即是真心"，这里的"丹"可能象征着修炼中的内在真我，"色身"则代表世俗的肉身，而"法身"则是指超越物质的精神本质，即真心。诗人强调真心即法身，不必过分执着于色身的表象。
"从来无色亦无音，一体不须两认"，进一步阐述了心性的空灵，超越了有形与无形的界限，认为心性本体是一体，无需分别对待。
"万法非无非有，有无亦莫搜寻"，表达了对世间万物存在状态的理解，认为既非绝对的有，也非绝对的无，无需刻意追寻其根源。
"二边俱遣弃，中心"，指的是摒弃对立两端，即对立的观念和执着，回归内心的平静与中心。
最后，"选佛斯为上品"，意味着只有真正领悟并实践这种无分别的境界，才能达到修行的最高层次，即佛道。
整体来看，这是一首富有禅意的诗，引导读者放下执着，直指人心，见性成佛。
